Tarık
@Dertmend
Raskolnikov bedeninde bir Bazarov ruhu..
Kendisi Olmayan İnsanEdebiyat
Orhan Pamuk ansiklopedik bir roman yazmiş. Diğer eserlerine nazaran kurgunun akışı oldukça yoğun. Zannimca ikinci bir okumayi hak eden bir roman. Ki yazar da kitabin yazimi icin yoğun bir yazim seruvenine girdigini soyluyor.
Mevlana, Şeyh Galib ve heteredoks İslam metinleri üzerinden ilerleyip insanin kendisi oluşu üzerinden oldukca orijinal bir anlati olmuş.
Mistik İslam dusuncesinin spekulatif uçlarindan cifr-ebced fraksiyonun Fazlullah esedebadi ve Nesimi'nin eşya-vahiy uzerinden mesaj okumasi Pamuk eserine kahramaninin arayisinda bir arayiş armonisi niteliginde serpiyor.
Darren Aronofsky'in muhtesem filmi olan "Pi" deki kahraman nasil ki dogayi matematisel olarak okumaya calisiyor ve burdan mesajlar cikariyorsa, Pamuk da gerek İslam dusuncesi icinden Esedebadi ve Nesimi yada kendi kahramanj uzeriden bu sefer dogayi kelimesel yani sözel örüntüler uzerinden okumaya calisiyor.
İnsan kendisi olabilir mi acep?
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Başaklar ve Ayrık OtlarıDin
Üniversiteden beri merak ettiğim bir ekoldür Gelenekselciler. (Gelenekci degil, Modernizme karşı çikan çagdaş Gelenekselciler, genelde Musluman olan Batili entelektueller)
Tum dinlerin ortak ruhu ve burdan dinler arasi diyalog seruvenleri bir yana ama modernizme karsi savunduklari mistik dil hem belirsizlik tasimis hem de bana hic cekici gelmemistir bir turlu.
Modern Batı ve sekulerizm eleştirisine karşı alternatif getirdikleri hep kavramsal umutlat. Sekulerizmi, insan kralligini elestirip Tanrisal krallik hep bir müphemlik olarak durmustur.
Kitabin cevirisi berbat kesinlikle. Bende ilk baskisi vardi umarim ikinci baski gozden gecirilmis olanidir. Cevirmen Yedi gunah cevirisinde bile hata yapmis yani Dante'den dâhi alabilirdi. Şehvet israf diye cevrilmis ki bir de bozuk cumleler de cabasi.
Yazarin Devrime bakisina da katilmiyorum ki Peygamberler anarşist bir ruhla toplumlarinda taninmislardir. Zalim sultan hakkinda soyledikelri de sanirsam bu ekolun siyasaldan uzakligindan kaynaklaniyor.
Guzel yerler de vardi. Cennetten dunyaya duşuş seruveni oldukca guzel betimlenip anlatilmisti.
Yazara rahmet dileklerimle
Şeffaflık ToplumuFelsefe
Asya'dan çıkan bir ismin sanal ve dijital hayat eleştirisi hakikaten bir Batılının eleştirisinden farkli olabiliyor. Ve sicak ve yakin da. Pornografik bir histeriye dönen teşhir toplumunun acınası betimesi. Son zamanlarda okudugum en etkileyici felsefi metinlerden biri oldu benim icin. Dijitalleşen hayatımızın ürkütücülugünu hakikaten cok guzel betimlemis. Siyasalın, cinselligin ve insan ilişkilerinin şeffaflaşması ile birlikte yitirilen güven ve degerleri inceliyor. Kesinlikle okunmasi gerekli eserlerden biri. Odaklanilirsa çok verimli olacaktir.
Drina KöprüsüEdebiyat
Köprü hem kitabın kahramanı hem de bir metafor. Sokullu döneminden başlayıp modern dünya ile birlikte dünya savaşları geçiren bir insanlık serencami. Farklı dinler diller ve kültürler. Ve iktidarların değişip de o değişmeyen ceberrut ahlakları. Hele birinci dunya savasini okurken etkilendim hakikaten. Insaallah gidip görmek de nasip olur Drina Köprüsünü...
Yaralı BilinçFelsefe
Atasoy hoca ile tanıdığım bir isimdi. Şayegan hem naif İran kültürünü iyi bilen hem de Batı eleştirel düşüncesini iyi okumuş bir isim. Sadece İran değil Asya kültür ve dinleri uzerine ciddi bir isim. Ki bu kitabinda da gelenekselligi merkez edinmis Doğu kültürlerinin ozellikle Islam dunyasinin Modernizm karsisinda yasadigi şaşkınlıgı onun deyimi ile kültürel şirofreni uzerinde duruyor. Ağir bir okuma oldu benim için ama bir o kadar da verimli oldu kesinlikle. Allah rahmet etsin Daryuş Şayegana guzel bir calisma yapmis. Ki ozellikle İran devrimi üzerindeki eleştirel duruşu da kayda değer. Merhum Şeriati ve Mutahhari eleştirileri de guzel idi. Bu duzeyde bir entelektüele ihtiyacimiz var simdilerde de..