Pagos
@Pagos35
Tenhalığı seviyorum, sık görüşülmeyen ama bağı da koparılmayan dostlukları. Sakin mekanları, az rastlanılmayı, kendimle kalmayı, kendimi saklamayı ve de sınırlarımı...
"Doğal eğilim mutlak samimiyetin zirvesi anlamına gelir. Mutlak samimiyet olmadan, başkalarının duygularını ve tutkularını asla ortaya çıkaramazsınız. Bu nedenle, sahte bir ağlama ne kadar iyi yaparsanız yapın gerçek bir keder gibi olmaz; sahte bir öfke ne kadar sert görünürseniz görünün karşı tarafta korku uyandırmaz; sahte bir gülümseme ne kadar iyi yaparsanız yapın uyum yaratmaz. Gerçek keder ses çıkarmaz ama gerçek bir üzüntüdür; gerçek bir öfke tezahür etmemesine rağmen korku yaratır; gerçek şefkat gülümsemeye bile ihtiyaç duymaz ve uyum yaratır. Doğal eğilim kişinin içindedir ve ifade etmeye gerek olmadan görünür. Bu nedenle doğal eğilme öncelik verilir.
İnsanlık ve doğruluk üzerinde düşünüyor, şeylerin benzerliklerini ve farklılıklarını belirlemeye çalışıyor, herhangi bir hareketin değişimlerini gözlemliyor, neyin kabul neyin reddedileceğini düşünüyor, iyi ve kötü arasında ayrım yapmaya ve zihninizi düzenlemeye çalışıyorsunuz. Ve yine de kendinizi sıkıntılardan kurtaramıyorsunuz. Bu nedenle kendi bedeninize ve zihninize daha fazla odaklanmalı, kendi doğal eğiliminizi korumaya özen göstermeli ve size dayatılan sorumlulukları unutmalısınız. Ancak o zaman kısıtlamalardan ve yüklerden kurtulacaksınız. Şimdi, kendi bedeninizi ve zihninizi önemsemek yerine başkalarının bedenlerini ve zihinlerini şekillendirmeye çalışıyorsunuz. Bu çok anlamsız değil mi?
Saygı duyulup hor görülmek arasındaki farkı belirleyen, kişinin davranışlarıdır.
Küçük bilgiden kurtul, büyük bilgelik ortaya çıkacaktır; iyilikten kurtul, doğal iyilik varoluşun haline gelsin. Bebek, öğretmenler olmadan konuşmayı öğrenir çünkü konuşabilen insanlar arasında yaşar.
Her şeyin bir doğuşu vardır ama hiçbir şey [kendi] kökenini göremez; her şeyin bir yolu vardır ama hiçbir şey hangi yolu seçtiğini bilemez. İnsan, bilgisinin ulaşabileceği şeye değer verir, ancak bilgisinin sınırının ötesinde ne olduğunu bilmek için bilmediklerine nasıl güvenileceğini bilmez.