Alemin Nizamı
... kişi,hevasının emellerinin sevkiyle ile tabiatın derinliklerinde saklı bulunan Haktan uzaklaştığı anda fıtri yapısı ile çatışır.Böyle bir çatışma Allah'ın şeriatının bırakılıp hevaya dayanan bir yaşam biçimi edinildiği ve Tıpkı yaratıcısına boyun eğen Kainat misali, Allah'a mutlak teslimiyetin bulunmadığı durumlarda baş gösterir.
Sayfa 125 - Beka yayınlarıKitabı okudu
Madalyon
Alemin bir nizamı var. Atın önüne et, itin önüne ot konulmaz. Bu ''Hududullah''tır. Dünya güzeldir, insana düşen bu güzelliği bozmamak, daha da güzelleştirmektir.
Sayfa 152
Alemin Nizamı
Hz İbrahim'in (a.s) "kainat üzerinde hangi otorite hakim ise insan hayatı üzerinde de onun hükümran olması gerektiğini" ifade etmesi üzerine şaşkınlıktan dilini yutan Nemrut bu apaçık delil karşısında verecek cevab bulamaz. (Bakara suresi 258. Ayetteki konudan bahşedilmiş.)
Sayfa 138 - Beka Yayıncılık
Alemin Nizamı
Bütün bir kainatı ve insanı halkedip tüm varlıklar için tayin ettiği kanunlar manzumesi karşısında onu (insanı) da botun eğdiren Allah Teala, yaşamın iradi boyutunun gayr-i iradi boyutu ile uyum içerisinde bulunabilmesi için insanlara bir şeriat indirmiştir.
Demek oluyor ki, şeriat, insanın tabiatı ile varlık bütününe hükmünü geçiren ve bunları birbiriyle uzlaştıran bir kanunlar manzumesinden ibarettir.
Sayfa 133 - Beka Yayıncılık (halkedip: yaratıp)
Alemin Nizamı
İnsan biyolojik olarak ister istemez Allah'ın koyduğu tabiat ve kainat kanunlarina bağlıdır.
Bir kere onun varlık sahasına çıkışı, ne kendi arzusuna ve ne de annesiyle babasının isteğine bağlıdır. Bu çıkış tamamen Allah'ın iradesiyle olmuştur. Evet annesiyle babası birleşir; ama embriyo oluşturmak onların elinde değildir. Onu oluşturacak olan AllahuTeala'dır.
...
Velhasıl iradesine bağlı olmaksızın ve seçim hakkı bulunmaksızın Allah'ın koymuş olduğu kanunlar doğrultusunda yaşar.
Sayfa 132 - Beka Yayıncılık, Tercüme: Ertuğrul Özalp, Ömer Hakan Özalp
Kitap Uygulaması - Darul Kitap
Ahmed Kalkan
Kur’an Kavram Tefsiri
Konulu Siyer
Makaleler
Müslümanın Akaidi
Müslümanın Müslümanlaşması
Müslümanın Güzeleşmesi
Müslümanın Evlenmesi
Görülüyor ki Spinoza 'dan Einstein’a kadar gelen başlıca yahudi filozof ve bilginlerinden herbiri, hakikat binası kurma iddiası ile ebedî hakikatlar binasından bir parça koparmışlardır. Spinoza "Kâinat Allah'tan ibarettir. Bunların ikisi bir ve aynı şeydir" derken hür ve yaratıcı olan; âlemin dışnda ve onu aşkın olan Allah inancını
Sayfa 208209 - Dergah Yayınları(Epub)Kitabı okudu
