"Ey iman edenler, eğer Allah'ın kanunlarını inkâr edenlere itaat ederseniz, sizi ökçelerinizin üstünde (gerisin geri küfre) çevirirler de (dünyada da, ahirette de) büyük zarara uğrayanların haline dönersiniz."
(Kur'an Kerim, Âl-i İmrân Suresi, 149.)
Sayfa 34 - Beyan Yayınları, İstanbul - 1990Kitabı okudu
Allah'ın âyetlerini inkâr edenler, haksız yere peygamberlerin canlarına kıyanlar ve adalet isteyen insanları öldürenler var ya, onlara can yakan bir azabı müjdele!
(Âl-i İmrân, 21)
Atatürk'ün "toplumsal, özgürlükçü ve devrimci" görüşlerinin oluşmasında etkili olan düşünür ve yazarlar arasında Şehbenderzade Ahmet Hilmi'nin ayrı bir yeri vardır. Cemiyet-i İslamiye (1861'de kurulan ve Mecmua-i Fünun adıyla ülkemizde ilk bilim dergisini çıkaran dernek) üyelerinden, Tasvir gazetesi yazarlarından ve Hikmet gazetesinin de sahibi olan A. Hilmi'nin özellikle "Allah'ı İnkâr Mümkün müdür?" ve "İslam Tarihi" eserlerinin Atatürk'ü çok etkilediği görülmektedir. Bu iki eserdeki görüşlerin özellikle laiklik ilkesi bakımından Atatürk'e etki yaptığı kabul edilmektedir. Allah'ı İnkâr Mümkün müdür? Kitabında Osmanlı toplumunun Orta Çağ hayatından çağdaş yaşama geçmek zorunda olduğunu öne süren ve bu konuda yavaş yavaş bir ilerlemeyi değil hızlı bir değişimi, ilerlemeyi yani bir nevi devrimi zorunlu gören A. Hilmi, aynı zamanda ateşli bir "özgürlükçü" olup, özgürlüğü, "insanlığın temel koşullarından biri" olarak değerlendiriyordu. 1911'de basılmış olan Allah'ı İnkâr Mümkün müdür? Kitabını Silvan'da görevli iken 3 gün içinde dikkatlice okuduğunu bildiğimiz Atatürk'ün, Özel Kitaplığı'nda Şehbenderzade Filibeli Ahmet Hilmi'nin "Tarih-i İslâm" isimli eseri bulunmaktadır.
Sayfa 184 - Truva YayınlarıKitabı okudu
İlk görev aldığı Şam'da birlikte Vatan ve Hürriyet Cemiyeti'ni kurdukları Tıbbiye'den atılma Dr. Mustafa Cantekin'in dükkânındaki felsefeye, sosyalizme ve devrime ilişkin Fransızca kitapları okumuştu. O savaş alanlarında bile kitap okuma alışkanlığından vazgeçmemişti. Çanakkale Savaşları sırasında Maydos'tan
Sayfa 96 - Truva YayınlarıKitabı okudu
DİN EDEP DEMEKTİR...
Velîleri inkâr etmek caiz olmadığı gibi, müstahak oldukları makamın üstünde görmek de caiz değildir. Evliya hakkındaki iyi zannı, onları haddinden fazla büyüterek ifrata götürenler çoktur. Bu mevzuda şeytanın oyununa gelmek ve tuzağına düşmekten sakınmak lâzımdır. Allah bir kimseye kendi ilminden bir haz nasib ederse, o, şeyhine, itidal ölçüsü içinde inanır ve bağlanır. Kısacası, insanın, kendi şeyhini, irşada ehil görmesinden daha ileri bir inanış ve bağlanışla benimsemesi caiz değildir. Edep ölçüyü kaybetmemektir. Din Edep demektir...
Sayfa 75 - Parçalar -Efendi Hazretlerinin; ders, takrir ve mektuplarından-, Velîlere İtikad, 4. Basım, Büyük Doğu yayınlarıKitabı okudu
Kasas Suresi, 47 -50. Ayetler Arası
-Ey Peygamber!- Kendi ellerinin yapıp ettikleri nedeniyle başlarına bir musibet geldiğinde “Rabbimiz! Bize bir elçi gönderseydin de ayetlerine uyup müminlerden olsaydık!” diyecek olmasalardı -seni elçi olarak göndermezdik-. Kendilerine tarafımızdan hakikat gelince “Mûsâ’ya verilen -mucizeler- gibi ona da verilmeli değil miydi?” demişlerdi. Daha önce Mûsâ’ya verileni de inkâr etmemişler miydi? -Mûsâ ve Hârûn için-“Birbirine arka çıkan iki büyü-cü-” demişlerdi. Bir de şöyle demişlerdi: “Doğrusu biz hepsini inkar edenleriz.” -Ey Peygamber!- De ki: “Doğruysanız, Allah katından bu ikisinden -Mûsâ’ya ve bana indirilenden- daha doğru bir kitap getirin, ben de ona uyayım!” Sana cevap veremezlerse bil ki onlar arzularına uymaktadır. Allah tarafından bir yol gösterici olmaksızın kendi arzusuna uyandan daha sapkın kim olabilir ki! Şüphesiz ki Allah zalimler topluluğunu doğru yola ulaştırmaz.
Sonuna kadar okumanızı tavsiye ederim.
Sen, o ince çizgide duran bir şehirsin Gazze.
Herkesin kolay kolay başaramadığı, ya bir tarafa ya diğer tarafa kaydığı bir noktada, milim eğilmeden dimdik duruyorsun.
Sen, derin acılara gark olurken, hüzün bağrını delik deşik ederken, isyana düşmeyen mümtaz bir şehirsin.
Bilirsin ki Gazze, insanı zehirleyen acılar değildir.
Yine bilirsin ki
