Allah’ın yeryüzünü imar etmek
Fakat tabiatı seyretmenin, incelemenin, araştırmanın ötesinde, bir de bu tabiyatı üzerinde yapılması gereken faaliyet vardır. Çünkü Allah
Sonra ona biçim verdi, ona ruhundan izledi.
(Secde, 32/9)
Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım.
(Bakara, 2/30)
Öyleyse, insan (Allah’ın yeryüzündeki halifesi olarak) Yaradan’ına daha layık hale getirmesi gerektiği tabiattan ve tabiî dengelerden sorumludur.
Sayfa 125Kitabı okudu
İnsan, yeryüzünü îmâr etmek ve gönül mahsûlü eserler meydana getirmekle mükelleftir. Çünkü o, yeryüzünde Allâh’ın halîfesi olmak için yaratılmıştır. Cenâb-ı Hakk’a vekîl olarak yaşamak demek olan bu hilâfet vazifesi, fıtrat-ı asliyede meknuz istîdâdlarında, yâni fıtratında bu vazîfeyi yerine getirebilecek kâbiliyetleri taşıması itibâriyledir. Allâh Teâlâ, bu istîdâdın yeşermeye memur bir tohum gibi geliştirilerek matlûb neticeyi hâsıl edebilmesi için gerekli programı, yâni emir ve nehiyleri Kur’ân-ı Kerîm’de beyân etmiştir. Buna hakkıyla riâyet eden lerin mânevî derecelerini bildirmek üzere hadîs-i kudsîde şöyle buyrulmuştur:
“Her kim Benim velî bir kuluma düşmanlık ederse, Ben ona karşı harb îlân ederim. Kulum, Bana en çok kendi sine emrettiğim farzları îfâ ederek yaklaşır. Farzlara ilâve ten işlediği nâfile ibâdetlerle de yaklaşmaya devâm eder; nihâyet Ben onu severim. Kulumu sevince de Ben âdeta onun işiten kulağı, gören gözü, tutan eli ve yürüyen ayağı olu rum. Ben’den ne isterse mutlaka veririm, Bana sığınırsa onu korurum.” (Buhârî, Rikâk, 38)
İnsan bir bilinmezlik denizinde yüzmektedir. Değil çevresindeki ve tüm evrenin yapısında olup bitenleri bilmek, çevresindeki evrende, her atomda, atomdaki her elektronda, her hücrede ve hücrenin her dokusunda olacakları bilmek, bizzat içinde bulunduğu durumu ve kendi içinde olup bitenleri bile bilemez.
Büsbütün gayb! Her taraf bilinmezlikle dolu!
8 MART 2022
İSLAMIN KADINA /ERKEĞE VERDİĞİ DEĞER.
Günün Anlam Ve Önemine Binaen
Birkaç Kelam ve Gök Sofrasından Kalbimize /Aklımıza Düşen Ayetler.
Kıymetli Dostlar Hepimizin Malumudur, Kadın'ın İslam'dan Önce Hor ve Hakir Görüldüğünü, Aşağılık ve Değersiz bir Mahlûk Olarak Kabul Edildiğini, Ne Haysiyeti ne Şahsiyeti ne Şerefi,