Mesel Kavramı (Kıssaların Mahiyeti)
Arap dili ve edebiyatında mesel çok önemli bir yere sahiptir. Sözlükte "mesel" benzemek, benzeşmek, bir şeyin bir şeye benzemesi ya da birbirini andırması, hatta birbirine eşit, denk olması (tesviye)" gibi anlamlar içeren (misl, mesil, misal) kökünden türemiş bir kelimedir(1).Kelimenin
Nur Suresi 31.Ayet Meal ve Tefsiri (4.Cilt)
31. Mümin kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar ve iffetlerini korusunlar. Açıkta kalanlardan başka süslerini göstermesinler. Başörtülerini yakalarının üzerinden bağlasınlar. Kocaları, babaları, kocalarının babaları, kendi oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları,
Sayfa 70
Bizim için Hz. Âdem devrinden günümüze kadar meşrû olmuş, sonra cennette de devam edecek, nikâh ile imandan başka ibadet yoktur.
Mühim Mevzu
İbn-i Abidin, "Kadıya düşen görev,bir kimsenin küfrüne bin,imanına dair bir delil olsa,ona düşen görev lehinde olana dayanmasıdır" demiştir.
Sayfa 377Kitabı okudu
Görevli imamı bulunan bir mescitte, imamdan önce cemaatle namaz kılmak da mekruhdur. Hatta Hanbelîler bunun haram olduğunu söylemiştir. Çünkü görevli imam ev sahibi hükmündedir. Cemaatle namaz kıldırmak onun hakkıdır. Çünkü Rasûlullah(s.a.s) şöyle buyurmuştur: "Bir kimse başkasının evinde, ev sahibinin izni olmadıkça, ona imamlık yapmasın."*
*Şevkânî, age, III, 159; İbn Âbidîn, age, I, 516; İbn Kudâme, age, I, 80; Şirâzî, Mühezzeb, I, 95
Sayfa 530 - Erkam Yayınları
İnsan manzaraları...
"Nazım 1956'da, "Yaşayan her varlığın ölümünü yüreğime indirilmiş bir darbe gibi hissediyorum." diyordu. Yok oluştan, ölümden nefret ediyordu; kendi ölümünden olduğu kadar başkalarının ölümünden de. Şiirleri, onların insan olarak varolduklarına tanıklık etmeyecek olsa, bedenleriyle ve her şeyleriyle yok olup gitme tehlikesiyle karşı karşıya olanların ölümünden de.
Yaratılıştan başlayıp son hesap verme gününe kadar dünyaya gelmiş ve gelecek her yüzü, gözünde tek tek, çizgi çizgi canlandırabileceğini söyleyen İbn-Arabi miydi, yoksa Hallac-ı Mansur mu? Nazım, yüzyılımız için biraz buydu işte. Şair, yüzlerimizle, davranışlarımızla, savaşımlarımızla hepimizin yirminci yüzyıldan geçişimizi silinmez bir iz olarak ardında bıraktı."
Farz veya vacip namazlar dışında kalan ve Rasûlullah (s.a.s)’ın kıldığına dair rivayet bulunan namazlara topluca “nafile” denir. Bunlar da sünnet olan nafileler ve mendup olan nafileler olmak üzere ikiye ayrılır. Sünnet olan nafile, Allah Rasûlünün yapmaya devam ettiği ve ancak nâdir olarak yapmadığı kuvvetli işlerdir. Kimi zaman bu işleri yapmamasının sebebi, insanlara farz olmadığını bildirmektir. Mendup olan nafile, Hz. Peygamberin bazen yapıp, bazen yapmadığı kuvvetli olmayan sünnetlerdir.
| İbnu'l-Humâm, age, I, 314 vd; Meydânî, age, I, 94 vd; Zeylâî, Tebyînü'l-Hakâik, I, 171 vd; Mevsilî, İhtiyar, I, 65 vd; İbn Âbidîn, age, I, 630 vd; Zühaylî, age, II, 46 vd
Sayfa 607 - Erkam Yayınları, Cilt I
Rüku tesbihindeki “azim” kelimesini “ظ” harfi ile değil de “عزيم” olarak telaffuz edenlerin mana değişeceği için namazları bozulur. “عظيم” olarak telaffuz edemeyenlerin “kerim” demeleri gerekir. Bu hatadan sakınmak gerekir; zira halkın çoğu bundan gafildir.
(İbn Abidin, Reddu’l-Muhtar ala Durri’l-Muhtar; 2/242)
245. İhtilaf realitesi
"İnsanlar ancak bir tek ummet idi, derken ihtilafa düştüler."(Yunus,19)
Ömer Bin Abdülaziz, sahabenin ihtilafı hakkında şöyle der:
"Hz. Peygamberin ashabı ihtilaf etmeselerdi bu beni sevindirmezdi. Çünkü onlar ihtilaf etmeseler ruhsat olmazdı."922
Abbasi halifesi Harun Reşid, Imam Malik'e
Namaz
Namazın aslı her peygamberin şeriatında vardır. Sabah namazının Adem Aleyhisselam'a, öğlen namazının Davud Aleyhisselam'a, ikindi’nin Süleyman Aleyhisselam'a, akşamın Yakup Aleyhisselam'a, yatsının Yunus Aleyhisselam'a farz kılındığı, bu ümmete ise hepsinin toptan meşru olduğu söylenir.
Mufaddal şöyle der: Bu mcseli Hars b. Cebcletü’l-Gassânî, İbnü’l-Ayf hakkında söylemiştir. Meselenin keyfiyeti şöyledir:
Hars, Arap hükümdârlarından Münzir b. Mâ'ussemâ ile savaşırken Hars’a hücüm etmiş olan İbn Ayfda Münzir tarafındaydı. Münzir savaşta Öldürülüp başındaki kalabalık dağıldığında Hars taraftarları İbn Ayf’ ı tutarak Hars’ın
