yahudi protokolleri
"Bu sebepten dolayıdır ki dinleri yok etmeliyiz, Yabancıların kafalarından tanrı ve ruh düşüncesini silmeli ve yerlerine hesap-kitap meselesini ve maddi ihtirasları koymalıyız."
Sayfa 42 - Kayıhan YayınlarıKitabı okudu
Geçen vakti kaybettiğine üzülmekle meşgul olma ayrı bir vakit öldürmektir. Bundan dolayıdır ki " Vakit kılıç gibidir, sen onu kesmezsen o seni keser."denmiştir.
Senin yumuşaklığından, insaniyetinden, merhamet dolu yüreğinden dolayıdır başına gelenler…
Sayfa 382
Ah ki ah! Beni darmadağın eden ve bunalımlara sürükleyen, olabileceğim o öteki kişiye duyduğum bu özlem işte! Ana bağrının en derin yerinden kopup gelen, küçücük bir yüze kondurulan öpücüklere kadar sızan o sevgiden nasiplenmiş olaydım, bugün acaba nasıl bir insan olurdum?
#ene
"Ena=Ben"nın Müncatından
Ey enaîdiye seslendim; bir cevap duymadım. Kovulmuş olmaktan endişe ettim.
Dedim ki: Ey ena! Niçin bana cevap vermiyorsun? Bana dedi ki: Ey hükümlerinde çelişkiye
düşen! Eğer beni çağırsaydın, sana cevap verirdim. Sen ancak kendi enaniyetini (benliğini)
çağırdın. O zaman kendine kendin cevap ver. Dedim
(...) varolanın varoluşuyla ilişkisi; o varolanın dünyayla ilişkisinde gerçekleşmez; bizi varlığa bağlayan ilksel ilişki ancak dünyanın kaybolduğu bir durumda açığa çıkar. Dünyayı askıya alan bu kesintiyle açığa çıkan, olmanın anonimliği, varolansız varoluş olgusudur. Olmanın genelliği ve anonimliği, onun ne olduğunu belirlememize olanak tanımaz, aslında o, varolanın ilişkiye girebileceği bir şey de değildir. "Varolansız varoluş" adlı bölüm, özne ve hüsne ifadeleriyle anlatılamayacak olan anonim varlığın, Il ya'nın (var) tecrübesini betimliyor. Il ya (var), her şey hiçliğe dönüştüğünde, fenomenin varlığının koşulu olan ışık kaybolduğunda, dehşete düşüren, faili olmayan fiilin olayıdır. Levinas varolmayı, bir varolanın; olmanın anonimliğinden sıyrılması, varoluşunu üstlenmesi, onunla bir sözleşme yapması olarak ele alıyor.
beni vur_Kitabı okudu
Müşrikleri şirk ve küfre düşüren şey yaratan ve her şeyi tesir eden ancak Allah olduğuna inandıkları halde, başkalarının da ilah olabileceği ve tapmaya layık olacağı inançlarından dolayıdır. Müslümanları tekfir eden cahil kişiler tevhidi (tek ilah anlayışını) iki kısma ayırdılar ve bu sebeple de kendilerinden olmayan Müslümanların küfrüne hüküm verdiler.
"Dünyaya büyük bir hırsla bağlanmış bir kimse ile oturmak insanı hırsa sevk eder. Zahit bir kimse ile oturmak da insanı dünyaya karşı zahit yapar. İşte bundan dolayıdır ki, dünya peşinde koşanların sohbeti mekruh, ahirete teşvik edenlerin sohbeti de müstehaptır."
Sayfa 26Kitabı okudu
Horozlar ötmeğe başlayınca — bir-iki de kuş sesi gelmişse — lambanı söndürüp gözlerini bir süre kapadıktan sonra, yeniden açtığında, göreceğin aydınlık, tabii ki güneşin doğmakta olmasından dolayıdır; ama senin gözlerinin geceden sabaha geçmelerinin payı da vardır, karanlıktan çıkan o aydınlıkta.
Sayfa 33
