‘Nihai bir bilgi imkansızdır,’
dedi ‘çünkü duygularımız bizi aldatır. Etrafımızı kuşatan şeylerle aramızdaki yegane bağ zekamızın ürünü olan düşüncelerimizdir.’
Bir gece habersiz bize gel Merdivenler gıcırdamasın, Öyle yorgunum ki hiç sorma Sen halimden anlarsın.
Sabahlara kadar oturup konuşalım Kimse duymasın.
Mavi bir gökyüzümüz olsun, kanatlarımız Dokunarak uçalım.
İnsanlardan buz gibi soğudum, İşte yalnız sen varsın.
Öyle halsizim ki hiç sorma Anlarsın.
Toprak sahipleri
Bunların sahipleri olanlar artık oralardan hiç kımıldamayacaklar. Köpeklerin boğazlarından tasma ile bir yere bağlı kaldıkları gibi bunlar da barsaklarıyla boğazlarından topraklarına bağlı kalacak, hep yanlarındaki komşuların mallarına göz dikerek hırlayacak, hep malıma göz diktin diye komşularına havlayacak, malım var diye ölünceye kadar mallarının kulu kölesi olarak evim var diye dört kuru duvarın içine mezara gömülmüş gibi gömülerek yaşayacaklar. Buna yaşamak mı denir, uzun ölüm bu.
Hey gidi deniz hey!
Sayfa 174 - Bilgi YayıneviKitabı okudu
Bir sistem yaratmak zorundayım, aksi taktirde başka birinin yarattığı sistemin kölesi haline gelirim.
Sosyal etik teorisi Tanrı'nın yerine "toplumu" koyar ve her ne kadar asıl ilgisinin dünyadaki yaşam olduğunu iddia etse de amacı insanın yaşamı değildir, bir bireyin yaşamı değildir; vücudu olmayan bir varlığın, kişinin kendisi hariç herkesi içeren kolektifin yaşamıdır. Bireyin ahlaki görevi, kendini düşünmeyen, sessiz, hakları olmayan, başkalarının ihtiyaçlarının, taleplerinin ve isteklerinin kölesi olan bir varlık olmaktır. " Kurtlar sofrası" deyimi sosyal etik teorisi için geçerlidir. Bu teorinin varlık abideleri Nazi Almanyası ve Sovyet Rusya'dır.
Sayfa 48Kitabı okuyor
Estonya, devlet dairelerindeki işlemlerin %99’u çevrimiçi.
Dijital devlet her ay birkaç Eyfel Kulesi yüksekliğinde kağıt yığını, kilometrelerce ulaşım ve bir yığın enerji tasarrufu sağlıyor.
Sayfa 40Kitabı okuyor
