İyi düşünceler kitapların içinde haps edildiği sürece gelişemezler.
İçimizde bir yerlerde doğru olduğunu bildiğimiz şeyleri yapmamızı bizi korkutarak
engelleyecek kavramlar bulmak zorundaydık: Cehennem İşkenceleri, Fransız işlemeli
elyazması, 1454 dolayları.
Sayfa 79Kitabı okuyor
Kalbimizde doğru olduğunu bildiğimiz, ancak günlük hayatımızda benimsemediğimiz o kadar çok davranış biçimi var ki...
Sayfa 75Kitabı okuyor
Öte yandan dinler, hayatı düzenleme konusunda her zaman çok daha istekli olmuşlardır.
Sayfa 69Kitabı okuyor
Modern dünya arazi kullanımına gösterdiği wsonsuz hoşgörü sonucunda bizlere ayağımıza bakarak yürümekten başka bir seçenek bırakmamıştır
Sayfa 240
Nasıl olur da O'nun beni sevmesini isteyip, sevdiği zaman sinirleniyorum?
Bunun nedeni belki de belli bir tür sevginin özünde kendimizden, kendi zaaflarımızdan kaçmak için bizden daha güçlü, daha güzel olana sığınmayı istemekten kaynaklanıyor.
Sayfa 60Kitabı okuyor
“Alain ‘düşünmek için durmak lazımdır’ der”
Sayfa 9Kitabı okuyor
Mutluluk mutsuzluğun kardeşi, hatta ikizidir. Bu ikisi ya bir arada büyür, ya da sizin yaşantınızda olduğu gibi hiç büyümez; hep küçük kalır.
Sayfa 287Kitabı okudu
İbn Rüşd'ün fikirlerinin bütün Avupa'da yaygınlaşması üzerine, Katolik kilisesi, önce Aristoteles'in ve onun büyük şarihi İbn Rüşd'ün tabiat felsefesi ve tabiat ötesi (Metafizik) ile ilgili kitaplarının okunmasını yasakladı. Daha sonra Papalığın emriyle Büyük Albert ve onun öğrencisi Aziz Thomas, İbn Rüşd'e ve İbn Rüşdçüler'e karşı ünlü reddiyelerini kaleme aldılar. Nihayet 1270 yılında Paris Piskoposu Etienne Tempier, Paris Üniversitesi'nde İbn Rüşd'ün görüşlerinin okutulmasını yasaklayan bir kararname neşretti. Daha sonra ikinci bir kararname çıkararak 219 maddenin okutulmasını yasakladı. Alain de Libera bu kararnamede yer alan, 5, 6, 15, 213, 214, 215, 216. maddelerin "Faslu'l-Makal'de yer alan görüşlerden alındığını bildirmektedir.
Yaşadığımız zorluklardan utanç duymamalıyız ama eğer bu zorlukları işleyip bunlardan güzel bir şey ortaya çıkaramadıysak belki o zaman utanabiliriz.
Sayfa 282Kitabı okudu
Şefkat ve kayıtsızlık tamamen bakış açısına bağlıdır.
Sayfa 222
Her şeyin faniliğini, medeniyetlerin üzerine kurulduğu yanılsamaları hissettim.
Sayfa 166Kitabı okudu
Sanat anlaşılmamak duygusunu hafifletir.
Seyahat etme düşüncesi, bir çözüm müjdesi olarak, dini hac yolculuğunun temelini oluşturur. Dış dünyada yapılacak bir gezi, ruhani bir dönüşümü destekleyip güçlendirecek bir çabadır.
Uçak yemeği, insan yapımı ile doğal, teknolojik ile organik arasındaki gerginliğin tepe noktasında yer alıyordu.