Dil ve tarih milleti millet yapan iki önemli unsur.
Fransız devrimi sonrası milliyetçi akımların hız kazanması ve uluslaşma sürecinin artması ile birlikte Türkçülük'te bir akım olarak ortaya çıkar.
Türkçülük akımı Tekin Alp ile başlar. Türk ruhunu yazan Mois Kohen'e Türkçüler borçludur. Babası haham olan Selanik yahudisi dışarıda aslı ismi olan Mois Kohen'i kullanırken, içerde ateşli Türk milliyetçisi olarak Tekin Alp ismini kullanır. Ama aynı Mois Kohen Osmanlı Türk Devletinde Türkçülük akımını başlatırken "Araplar bizi arkadan vurdu" sloganının mimarı olarak da Türk-Arap ayrışmasını da sağlar. Türkler Araplarla uğraşırken İngilizlerle dostluk dostluk kurup Ortadoğu petrollerine el koyar.Türkçü Moes Kohen'in açtığı yara kapanmadı, devam etmektedir.
Tarihimizde Mois Kohen dilimizde Agop Martanya'nın imzası vardır.
Cumhuriyet döneminde ise Türkçülük ve Türklükle ilgiliTürk olmayanlar etkin olmuştur.
Türklerin emperyal politikasında etkin olan yeni tertiplerle geniş bir coğrafya'da varlığını sürdürmesine yarayan Türkçe merkezli Osmanlıca tasfiye edilip aruı Türkçe adı altında arapça ve farsça atılması projesi doğal müttefiklerini kaybetmesine neden olmuştur.
Cumhuriyet dönemi Türkçe, Anadolu, Balkanlari Kafkasya, Ortadoğu, Afrika uzak doğu ortak dili olmaktan çıkarılmıştır. Bu ise yine Türk olmayan bir ermeni kanalıyla yaptırılmıştır.
Sayfa 23Kitabı okuyor
Sultan Alparslan
SULTAN ALPARSLAN
Anadolunun kapısını müslümanlara açan büyük İslâm kahramanı
Üzerinde yaşadığımız bu cennet vatanı bizlere armağan eden büyüklerimizden birisi de Sultan Alparslan'dır. İslâmın bu bahadır evlâdı Malazgirt'te kalabalık Bizans ordusunu perişan ederek Anadolu'nun kapısını Müslümanlara açmıştır. Fetih ordusu da açılan
Tekin Alp, Kemalizmin, bir ideoloji mi, nazariye mi, doktrin mi, sistem mi, yoksa bir rejim mi olduğu tartışmasını yapanlardandır. Ona göre, Kemalizm İhtilali, "Türkiye'nin rejimi"dir. Kemalizm, bir "sistem"dir; bir "ideoloji"dir ve gelecekte azimle takip edilecek olan "yol"dur.
Sayfa 14Kitabı okudu
Selçuklular
... derin bir iman ile İslam oldukları ilk devirde hem Türkçe ve hem müslüman adları taşıyorlardı. Mesela Tuğrul Bey ve Alp Arslan'ın Mehmed, Çağrı Bey'in Davud, Sancar'ın Ahmed, Tapar'ın Mehmed, Gümüş Tekin'in Ahmed (Danişmend Gazi) gibi Türkçe ve İslam adları da burada hatırlanabilir...
19. yüzyıl sonu ile 20. yüzyil başlarında Musevilerin, Turancılok ve Türkçülük fikirlerinin yeşermesinde büyük rolleri
olmuþtur.187 Yahudi asıllı ve asıl adı Moiz Kohen olan ve sonradan isim
değiştiren Tekin Alp, Türkçülüğün kurucularından sayılan Ziya
Gökalp’i etkileyenlerin başındadıt. Türk milliyetçiliğinin gelişimi için
özel bir gayret göstermiştir
O gece gökteki yıldızlar titreşip yanıyor, Ötüken'den gelen sert bir rüzgar ciğerlere dolup taşıyordu.
Kür Şad'ın evinde toplantı vardı..
Kür Şad’la Bögü Alp, güvendikleri Türk beğlerinden birkaçını çağırmışlardı. Aldıkları buyruk gereğince yayan olarak geliyorlardı. Önce iri Yamtar, arkasından Yağmur'la
Bu altı okla temsil edilen altı “inan esası” içerisinde, bir bakıma diğer beşini de kapsayan “devrimcilik” esası da, aslında Batıcılığın ifadesinden başka bir şey değildir. Tekin Alp bunu şöyle altarır:
İnkılâb kelimesine gelince… ilk defa ortaya atıldığı zaman, bu kelime… basbayağı ihtilal manası taşıyordu. Bu Atatürk tarafından milleti garbe doğru, garp kültürüne ve garp zihniyetine doğru sosyal inkılâb lehine verilen parola idi. Bu yolda ilerlemeğe devam ediliyor ve ebediyen devam edilecektir…
Sayfa 121Kitabı okudu
Alp Tegin, Sebük Tegin adlarındaki Türkçe sonek "tegin" [veya "tekin"] şehzade [veya prens] demektir.
Sayfa 76 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Milli burjuvazi daha sonra Atatürk döneminde tekrar gündeme gelecekti
Türkçülerden önce iktisadi durum üzerine yazan Yeni Osmanlılardan bazı kalem ler, "yerli tüccar zümresi" oluşturulmasını isterken bir tür "iktisadi millileştirme" talep ediyorlardı. Bilindiği gibi, Türkçüler arasında bu bağlamda iktisadi bağımlılığa dikkat çekenler Ziya Gökalp, Yusuf Akçura, Tekin Alp ile Parvus takma adıyla bilinen ve Türk Yurdu'nda uyarı dolu yazılar kaleme alan Alexander Helphand olmuştur. Özellikle 1. Dünya Savaşı'na giderken ve savaş yıllarında, daha çok Alman tarihçi okulunun etkisiyle ortaya konan görüşler neticesinde bir "milli ekonomi" yaratılması gerektiği noktasında birleşildi. Ancak, "milli ekonomi" görüşünün içerdiği korumacı yaklaşım, kapsamlı bir emperyalizm eleştirisine esin kaynağı olmadı ya da iktisadi alanda yabancı sermayenin reddi gibi sonuçlar doğurmadı.
Memleketimizde 100 önceden başlayan bir “Türkün dini Kemalizm”dir tartışması var. İlk tartışmayı Moiz Kohen, yani “Tekin Alp” başlattı. 1962'lere kadar bu konu tartışıldı. Onlara göre “Kabe arabın olsun Çankaya onlara yeter”di. “Rabbim Atatürk, Kabem anıtkabir, kitabım nutuk” diyenler de vardı 1.11.2009 da Berlin Atatürkçü Düşünce Derneği’nin (ADD), Cumhuriyet Bayramı çerçevesinde düzenlediği toplantıda konuşan Tunceli Bağımsız Milletvekili Kamer Genç, hükümetin uygulamalarını eleştirerek, "Buraya gelemeden önce Anıtkabir'i ziyaret ettim. Orası bizim Kabemiz. Bizim için dünyada en kutsal yer" diyordu.
Tamam, anlaşalım. Madem Kemalizm bir dindir. Kemalistlerin laiklik inançlarına göre, bu din de devlete karışmasın. Bu teklif, Mustafa Kemali İlah ve Rab, Kemalizmi din kabul edenlere. “Bizim içimizde böyle biri yok” diyenlere kendi parti ya da resmi yayınlardan örnekler verebilirim. Böyle bir şey yapacaklarsa önce 10. Yıl albümü, 15. Yıl albümü, 
Türk'ün Yeni Amentüsü ve Behçet Kemal çağların “Yeni Mevlid”i ile Osman Nuri Çağların “Dinde Reform” dergisini bir karıştırsınlar. Ve bir de Nejla Çarpan’ın yeni Nutuk’unu.
Abdurrahman Dilipak
Kaynak: habervakti.com/turkun-dini
Çarpışmaya başlamadan önce düşmanlarının başarılarını bilen Alp Tekin, askerlerinin fikrini öğrenmişti. Bu kadar az bir askerle başarı kazanmanın mümkün olamayacağından başlarının çaresine bakmalarını, çünkü kendi yanında kalmanın onlara ölümden başka bir şey getirmeyeceğini, Mansur'un kumandanı ile görüşmelerinin kendileri için daha iyi olacağını söylemişti. Hepsi birden kendisinin mutluluğuna katıldıkları gibi felaketine de katılmaya kararlı olduklarını, kendisinin karşılaşacağı her türlü tehlikeye karşı yanında yer alacaklarını söylediler. Alp Tekin bu zaferden sonra o bölgenin tek hakimi oldu.
Anıtkabir Derneği Yayınevi
CHP'nin devlete nakşedeceği ya da toplumu o yönde dönüştürebileceği,kendi içerisinde az çok tutarlı, belirgin bir ideolojisi/dünya görüşü de mevcut değildir. Parti, muasırlaşma gibi muğlak bir saikle kendini ifade eder; Altı Ok ise muasırlaşmaya doğru gidişin araçlarıdır. Kemalizm o dönemde de parti politikalarını yönlendirecek, şekillendirecek bir ideoloji olmaktan hayli uzaktır. Cemil Koçak'ın hatırlattığı gibi, 1939 Kurultayı'nda söz alarak konuşan Manisa Mebusu Kazım Nami Duru'nun sözleri, partinin bir ideolojisinin olmadığını ve Kemalizm'in muğlaklığını çok güzel ifade etmektedir: "Kemalizm nedir? Halkımız ve parti mensuplarınca Kemalizm'in yalnız bir kelimeden ibaret olduğu zannedilmek ihtimali vardır ... Kemalizm'in ne olduğunu bilen yoktur ... Maatteessüf arkadaşlar ... Bunun üzerine hiç kitap yazılmamıştır. Yalnız bir kitap, yazılmıştır. Onu yazan da Tekin Alp [tir] ."
“… Kemalizm‟in çok şiddetli bir disiplin taraftarı, çok otoriter bir rejim olduğu hiç kimse için sır değildir. Bu ise, klasik telakkilere göre, demokratik prensiplerin tam zıddıdır.”
Tekin Alp
