Türklerin o zamanki dini Şamanizm ise kadındaki "kutsal" güce dayanmaktaydı. Hukuksal açıdan kadın ile erkek tamamen eşitti. Erkek ancak tek bir kadınla evlenebilirdi. Ev ve çocuklar üzerinde, erkek ile kadın aynı hakka sahiptiler.
Yasa niteliğindeki "emirname "ler, hakan ve "hatun" tarafından, birlikte imzalanmadan uygulanamazdı. Delhi Türk Devleti'nde Raziye Sultan, Kirman'daki Kutluk Devleti'nde Türkan Hatun, tarihteki ilk kadın devlet başkanlarıydı.
Timurlenk'in 1404'te Semerkant'ta verdiği resmi bir ziyafete, erkeklerin yanı sıra kadınların da katıldıklarını, Kastilya Elçisi Klaviya anılarında yazıyor.
Sayfa 24
Türk kadınları, erkeklerden ürkmedi hiçbir zaman.
Eski Türk kadınında örtünme ve erkeklerden kaçma yoktu. Şerafettin Turan, Arap gezgini İbni Fadlan'ın, onuncu yüz yıldaki Türk kadınının yabancı erkeklerden bile kaçmadığını ve "bedeninin hiçbir yerini saklamadığını" görerek, hayretler içinde kaldığını aktarıyor. Aynı kaynağa dayanarak, Bulgar Türklerinde kadınlarla erkeklerin bir arada nehirde yıkandıklarından söz ediyor. Timurlenk'in 1404'te Semerkant'ta verdiği bir ziyafete, erkeklerin yanı sıra kadınların da katıldıklarını, Kastilya Elçisi Klaviya anılarında yazmışhr. Hatta 1860'larda oraları gezen Macar Türkolog A. Vambery, göçebe Türklerde kadınların erkeklerden kaçması gibi bir davranış olmadığını anlatmaktadır.
Sayfa 188Kitabı okudu
gitmiyom ben yarın ve hatta bu hafta okula falan hadi bakalım zaten ders olmaz ve ders kaydımı da kimse s.klemiyo ve onaylamıyo onaylayamıyo daha doğrusu birtakım yönetimsel ihmallerden dolayı, adamın bi alakası yok hoca napsın başta sorun var her yerde olduğu gibi
boş boşa 10 saat Avrupa-Asya kıtalar arası yolu çekemem. gitmiyom ben bu hafta, haftaya başlıcam.
Eski Türklerde kadının örtünmesi ve erkeklerden kaçması gibi bir gelenek yoktu. Bu ortam, İslam dininin kabul edilmesinden sonra da Orta Asya'da büyük ölçüde sürdü. Kastilya Elçisi Klaviya'nın anılarında 1404 yılında Timurlenk'in Semerkant'a verdiği şölene, erkeklerin yanında kadınların da katıldıklarını yazıyor. Aynı bölgeyi 1860'larda dolaşan Macar Türkolog Vambery de, göçebe Türklerde kadınların erkeklerden kaçması gibi bir adetin bulunmadığını aktarıyor.
Sayfa 83 - Kırmızı Kedi YayıneviKitabı okudu
Tanrı zaten insanları cennetten atmıştı, şimdi de dünyadan kovuyo!
Sayfa 60 - İthaki 3. Baskı Eylül 2022 /Birinci Perde (Nana)
"Temür Bek"in İslamiyet'e Bakışı
Profesör Zeki Velidi Bey tarafından Darülfünunda 18.1.1932'de verilen ders "Temür'ün Şehrisebz (Keş)de Şeyh Şemseddin Külâl"in mezarı üzerinde yaptırdığı türbe etrafında, Temür'ün kendisi, oğulları ve maiyetindeki beyler kendi mansıplarına göre yer almışlardı. Bu, Temür ve maiyetinin islâm mukaddesatına İslâmiyet'ten
Şimdi iki kız kardeş arasında tartışma başlamıştı. Loriyö, bir cocuk erkek olsun isteniyorsa, yatağın başucunu kuzeye çevirmek gerekiyor! diye ısrar ediyor. Loran ise bu lafların boş şeyler olduğunu ileri sürüyordu. Erkek çocuk için daha kesin bir yöntem vardı: "Annenin haberi olmadan toplanacak bir miktar ısırgan otu getirilip onun yattığı yatağın altına konulursa doğacak çocuk mutlaka erkek olurdu."
Sayfa 76Kitabı okudu
Timur Devrine Umumi Bakış
“Klaviyo eserinde Timuru, Timurun ailesini, Timurun saray hayatını, başka hiç kimse tarafından tasvir olunamıyan bir şekilde anlatmaktadır. İspanya sefirinin, bizzat Timur ile birkaç defa görüşmesi, onun seyahatine çok büyük bir kıymet veriyor.”
Sayfa 14 - Nakışlar Yayınevi, İstanbul-1975Kitabı okudu
Timur Devrine Umumi Bakış
“(Klaviyo) Semerkand’da sarayları dolaşırken, Timurun yatak odalarını bile gezmiş, ve bunların hepsini tasvir etmiştir. O zaman (Timur) ihtiyar olmasına rağmen, bütün ziyafetlere riyaset ediyor, bazan sabahtan akşama kadar ve geceleri sabahlara kadar eğleniyordu. Timurun Hindistan’dan getirdiği (14) fil, bahçelerde türlü türlü oyunlar yapıyor, ve herkesi eğlendiriyordu.”
Sayfa 13 - Nakışlar Yayınevi, İstanbul-1975Kitabı okudu