İlk Siyasi Mücadeleler
Mücadele, önce bir ruhi direniş şeklinde beliriz.
Bu direniş; siyasi memnuniyetsizlikler, mevcut nizamı çeşitli yönlerden eleştirmeler, mevcut nizama karşı bir düzen değişikliği hasreti şeklinde gelişir.
Sayfa 21 - Remzi KitabeviKitabı okuyor
Misyonerlik, daha çok Protestan Hıristiyanların İslam dünyasını Batı'nın sömürgesi yapmak için oluşturulan ve Yahudileri tarih boyunca sıkıntılara, iç savaşlara neden oldukları Avrupa'dan uzaklaştırıp Filistin'e, Müslümanların içine atma amaçlı çok yönlü siyasi bir kurumdur.
Sayfa 107
Laiklik
Görülüyor ki, dini işlerin siyasi işlerle baş başa yürümesi Mısır devletini başka sebep ve amillerin de tesiri ile zaafa uğratmış ve inhilale doğru götürmüştür.
Sayfa 181Kitabı okudu
Unutulmamalıdır ki, Bir ülkenin güçlü olması sadece de nüfus kalabalığı ve arazi büyüklüğü ile ölçülmez. Güçlü bir istihbarat teşkilatı ve elde edilen bilgileri cesurca uygulayabilecek siyasi ve askeri gücün birleşimi ülke insanlarına vereceği özgüvenle her şeyin üstesinden gelinebileceğini tarih bize göstermiştir.
Sayfa 3Kitabı okudu
'Kürd sorunu' demek büyük bir yanlışlıktır, çünkü mesele toprakla ilgilidir. Yani 'Kürdistan sorunu' dur. 'Kürd sorunu' söylemi sadece yurtdışındaki Kürdler için kullanılabilir. Kürdistan işgal edilerek, parçalanmış ve siyasi statüsüz bırakılmış bir ülkedir. Bu üç gerçeklik birbirini etkilemektedir. Parçalanması işgal edilme- sini kolaylaştırmaktadır. Fakat statüsüz bırakılması dikkat çekicidir. 1639'daki Kasrı Şirin Anlaşması'ndan bu yana bu parçalanmışlık gerçekliği vardır; ancak sınırlar gevşektiler, yani her ne kadar ikiye bölünmüştüyse de sınırlar sıkı değildiler, gidiş geliş ve karşı tarafa geçiş kolaydı. Kürdler için Birinci Dünya Savaşı döneminde iki önem- li anlaşma var: SykesPycot Anlaşması (1916). Biz Kuzey Kürdleri bu anlaşmadan pek haberdar değiliz. Biz Lozan'dan (1923) konuşurken, Güneybatı'da SykesPycot'u konuşurlar, onlar da Lozan Anlaşması'nı bilmezler. Bu bile Kürdistan'ın parçalanmışlığının sonuçlarından biri- ni göstermektedir. Yani ulusal tarih bilincinin oluşmasına engel teş- kil etmektedir. Paris Konferansı'nda (1919) "manda" kavramı kulla- nılmıştır. O zaman koloniler vardı, Afrika vb. yerlerde. Fakat Kürdleri statüsüz bıraktılar. Kürdistan sorununun 20. yüzyıldan 21. yüzyıla geçmesinin en önemli nedeni budur. Birlikte bölme, parçalama ve statüsüz bırakma. Kendine özgü, benzersiz bir örnektir. Belucistan ve Bask Ülkesi Kürdistan'ın bu durumuna biraz benzer olabilir.
Bu konuda da [Goeben - Breslau] İngiliz iddialarının hemen sahiplenilmesi, birtakım can alıcı suallerin cevapsız bırakılmasına yol açmıştır. Her şeyden önce İngiliz donanmasının sıcak takibi altında olan Alman zırhlılarının geri çevrilmesiyle tarafsızlığın muhafaza edilmiş olacağını, gerek uluslararası hukuk, gerekse en temel çıkarların korunmasına yönelik siyaset pratiği açısından söylemek olanağı yoktur. Tarafsızlık, pasif değil aktif ve değişime dönük bir statü olduğuna, bu sebeple de tanım gereği aynı zamanda yeri ve zamanı geldiğinde taraf seçebilmek özgürlüğünün muhafaza edilmesi olarak telakki edilmek gerektiğine göre, Alman zırhlılarına sığınak sağlanmamış olması halinde Almanya'nın kaybedilmiş, tarafsızlığın anlamını yitirmiş olacağına kesin gözle bakmak gerekirdi. Hukuken “sığınma” talep etmiş olan Alman zırhlılarının İngiliz donanması tarafından yok edilmelerine cevaz vermiş olmak, yıllardır süren Osmanlı karşıtı İtilaf politikaları ve Çarlık'ın emellerinin niteliği de ortadayken Almanya'yla ittifakı havaya uçurmuş olacak, bu defa da Almanya'nın tüm hiddetinin Osmanlılara yönelmesine yol açacaktı. Galiplerin anlatısı, meselenin bu yönleri üzerinde hiç durmamakta, Osmanlı hükümetinin nasıl olup da Almanya'yı karşısına alabileceğini hiç soruşturmamaktadır. Bu hususu Rauf Orbay, “Almanlar bizi bırakmış olsalardı, bittik demekti” ifadeleriyle siyasi hatıratında açıkça dile getirmiştir.
Sayfa 330
Türk Gazetesi için Türklüğün askeri, siyasi ve medeni geçmişi yalnız Hüdavebdigâr'lardan, Fatih'lerden, Selim'lerden, İbn-i Kemal'lerden, Nefi'lerden, Baki'lerden, Evliya Çelebi'lerden teşekkül ediyor; Oğuzlara, Cengiz'lere, Timur'lara, Uluğ Bey'lere, Farabi'lere, İbn-i Sina'lara, Teftazani ve Nevai'lere kadar varanıyor...
GENÇ TÜRKLER HAREKETİ NE ZAMAN BAŞLAR? - Bitkin Ordu
Ama asıl facia, imparatorluğun iç yapısında, iç idaresinde oynanır.
Ordu, donanma, tam bir halsizlik içinde çökertilir. Mali esaret tamdır.
Siyasi haysiyetsizlik, utanç verecek dereceye varır.
Sayfa 13 - Remzi KitabeviKitabı okuyor
GENÇ TÜRKLER HAREKETİ NE ZAMAN BAŞLAR? - Hasta Adam!
Çünkü eski nizam artık hastadır.
Tanzimat bekleneni getirmemiştir. Fazla olarak imparatorluğu, yabancı sermayeye
borçlandırma suretiyle, tam bir siyasi ve iktisadi kontrol altına da sokmuştur.
Milletlerarası deyişiyle Osmanlı Devleti, Hasta Adam'dır.
Bu hastalığı, Yeni Osmanlılar ve Birinci Meşrutiyet de giderememiştir.
Sayfa 13 - Remzi KitabeviKitabı okuyor
Devlet adamlarının sufi çevrelerle ilişkisinde bütün bunların dışında, tasavvuf mensuplarına ve onların yaşam biçimlerine sevgi ve temayül, hatta müridâne bir bağlılık da önemli rol oynamaktadır. Bu konuda önemli bir örnek, Moğol hanı Ahmed Teküder'dir. Müslüman olması sebebiyle Ahmed ismini alan bu hükümdar, Moğol tahtına oturduktan sonra
Sayfa 62 - Kitap Yayınevi, İnsan ve Toplum Dizisi - 70, 2. Basım, Birinci Bölüm, Şam ve Anadolu Dolaylarında 7./13. Yüzyılda Tasavvuf ve Muvelleh Dervişlik, İktidar Desteği
