Peygamberlik silsilesinin son halkası olan Resûl-i Ekrem'in (s) hayatı, beşerî ve nebevi yönü, değişik İslamî ilimler tarafından ayrı ayrı ele alınıp işlenmiş ve çeşitli kitaplara konu olmuştur. Onun beşerî ve nebevî yönünü inceleyen kitap türlerinden ikisi şemail ve delâilü'n-nübüvve eserleridir.
Prof. Dr. Yusuf Ziya Keskin
(Yusuf Ziya hoca aynı zamanda benim de hadis hocamdır, kendisinden ders alma şansına sahip olmak ayrıcalıktır. Rabbim ömrüne bereket versin, bizlere de ilminden faydalanmayı nasip etsin inşallah)
Mana YayınlarıKitabı okuyor
Her toplum yıldızlarıyla ya olur ya ölür; ya yön bulur ya da yok olur.
Sayfa 59Kitabı okuyor
Dünya, farklı hayallerin mahşeri gibidir.
Sayfa 58Kitabı okuyor
Fatih
§
Mehmed, babasından kendisine miras kalan devlet sistemine , Bizans idaresinin kadim gelenek ve kurumlarını ekleyerek melez bir idare şekli ortaya çıkardı, dersek abartılı olmaz. Fethettiği imparatorluğun idari, bilimsel ve kültürel değerlerini , Osmanlı-İslam geleneğiyle pişmiş Osmanlı sistemine entegre etmede başarılı olmuştu.
§
Sayfa 56 - TimaşKitabı okuyor
NE TAKTİK(!)...
- "Gerçekte İslâm'la hiç alâkaları olmayan bu adamlar (işkenceciler), benim kendilerini Müslüman olarak kabul etmeyişimin fenâlığını(!) aktararak, sanki arkadaşlarım onları İslâmcı kabul ediyormuş gibi akıllarınca beni kötülüyorlardı!..
Hem de onlara işkence yaparken!.. Ne taktik, ne taktik!..
Sayfa 71 - 3.Levha, -Tesbitler, Teşhisler-, İBDA YayınlarıKitabı okudu
İslam öncesi Türklerin dini töredir. Semavi mahiyettedir. Töre tek Tanrı'lı ( Gök Tanrı'ya dayalı ) dır. Tanrı inanışı, İslamiyet'teki ile hemen hemen aynıdır. İslam'ı kabulde bunun önemi büyüktür. Tevhid anlayışı vadır.
Türkler kitlesel olarak İslam'ı kabul etmiştir. 924 yılında Abdulkerim Saltuk Buğra Han'n devletin dinini İslam olarak kabulünden sonra Türkler, İslam'ı ihlasla, samimi ve gösterişten uzak sade bir anlayışla, Ku'an ve sünnete uygun rotasını muhafaza ederek yaşamış, savunmuş ve tebliğ etmişlerdir. Karahan ve Gaznelilerle organize devlet yapılanmasına girişmişlerdir.
Sayfa 32Kitabı okuyor
Telif ve Tercüme Siyerler
Siyer, Osmanlı döneminde daha çok edebi tarzda yazılmaya başlanmıştır. Siyer'e dair eserler, tercüme şeklinde lirik edebi unsurlar bakımından zengin olarak kaleme alınmıştır. Siyer eserleri telif-tercüme tarzında ortaya konulmuş ve bu eserlerde esas metne bağlı kalmaksızın müellifin kalemine ilham şeklinde gelen duygular samimiyetle anlatılmıştır. Eserler, manzum-mensur şeklinde kaleme alınmıştır. Bu eserlerden birçoğu günümüze gelmiştir. Özellikle telif eserler, Milli Kütüphane ve Süleymaniye Kütüphanesi gibi yazma eserlerin saklandığı kütüphanelerde mevcuttur.
Mana YayınlarıKitabı okuyor
"... Allah Rasûlü'nün (s.a.s), "Çocuklarınızı üç haslet çerçevesinde terbiye ediniz: Peygamber sevgisi, Ehl-i Beyt muhabbeti ve Kur'an-ı Kerîm tilaveti" ..."
Sayfa 39Kitabı okuyor
Bilinmeyen şeyin öğrenilmesini sağlayan bilgi, kılavuz" anlamındaki delil kelimesinin çoğulu olan delâil ile "Peygamberlik" anlamındaki nübüvvet kelimesinden oluşan delâilü'n-nübüvve tamlaması terim olarak "Bir peygamberin bizzat gösterdiği veya peygamberliğine alâmet olmak üzere kendisi dışında meydana gelen tabiatüstü olayları konu edinen, peygamberin getirdiği ilkeleri ilmi tahlillere tâbi tutarak bunların ilâhî kaynaklı olduğunu, dolayısıyla o peygamberin de hak peygamber olduğunu ispat olarak tanımlanabilir. Peygamberlerin gerçekleştirdiği tabiatüstü olaylar, benzerlerini meydana getirme açısından muhataplarını aciz bıraktıkları için mücize, nübüvveti kanıtladıkları için de delil-delail diye adlandırılır.
Mana YayınlarıKitabı okuyor
“ Yürü kardeşim ! Ayaklarına bir Kudüs gücü gelsin. “
Nuri Pakdil
Sayfa 83Kitabı okuyor
İslam'ın Hıristiyan dünyasına karşı kazandığı ilk zaferleri, vakur fakat ateşli bir dille tasvir eden Vâkıdî, eseri zamanımıza kadar ulaşan birinci dönem tarihçilerinin en tanınmışlarındandır.
Mana YayınlarıKitabı okuyor
İslamî dönemdeki iktisadi, içtimaî, siyasî, kültürel ve hatta dinî birçok olayın kökenlerini câhiliye döneminde aramak gerekir. Çünkü vahyin ilk muhatapları bizzat Câhiliye Arapları'dır. Bu nedenle İslam öncesi Arap tarihini bilmek siyer ilmi açısından son derece önemlidir.
Mana YayınlarıKitabı okuyor
Alkol bağımlılığının toplumsal bir musibet olduğu konusunda herkes fikir birliği içinde ama İslam alkolü kınadığı anda içki hemen bireysel özgürlük simgesi konumuna yükseltiliyor.
Sayfa 316Kitabı okuyor
Şimdi iyice anlaşılmıştır ki kurtuluş, Allah'ın ipine sımsıkı sarılmakta. İslâm'a gelmekte, Kur'an'a uymakta, Allah'ın elçisi, kulu ve peygamberi Muhammed-i Mustafa'sı yolunda yürümekte, mânevî ve rûhi terbiyeyi ihtimam ve itina ile uygulamaktadır.
Sayfa 103Kitabı okuyor
Pratik hazırlık için şunlar gereklidir:
a) İslami hareket sosyolojisini öğrenmek
b) Cahili hareket sosyolojisini öğrenmek
c) Aile ve toplumu öğrenmek
d) Çoğunluğun emellerini yansıtan siyasi iktisadi ve toplumsal buhranları öğrenmek
e) Tecrübi (deneysel) ilimleri öğrenmek
Sayfa 66Kitabı okudu
