...Mehdi-Mesih İsa-Armagedon ve Evanjelizm v.s. mevzuların Yahudiler, Hristiyanlar, Şii Müslümanlar ve nihayet bir kısım Sünni Müslüman "grupçuklar" tarafından sürekli gündeme taşınmasının "tek merkezli" bir operasyonun parçaları olduğu yönündedir.
*
Bediüzzaman Said Nursi de eserlerinde, ...bu yönde açıklamalarda bulunmuştur. Hz.Mehdi 'nin Müslümanlar bir araya getirerek, Hristiyan dünyasıyla, İTTİFAK YAPACAĞINI, ... ayrıntılı olarak anlatmıştır.
*
Prof.Dr. Mustafa Öz'ün Mehdi ile ilgili sözleri şöyle: ...Sünni İslam'da Mehdi inanç esası değildir. Fakat Şii İslam'da Mehdi'yi kabul etmeyen Şiilik dışına çıkmış olur.
*
İslam dünyasında Hz.Muhammed son peygamber olduğu için gelecek kurtarıcı beklentisi son bulmuştur. (Zira Din yani İslam Hz.Muhammed ile tamamlanmıştır.) Fakat Şiiler on ikinci İmam Mehdi'nin kaybolmasını göz önüne alarak, Hristiyanlık benzeri bir Mehdi anlayışı geliştirmiştir.
*
Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nden Şinasi Gündüz'e göre; Kur'an-ı Kerim'de yazılı bir Mehdi beklentisi yoktur.
Sayfa 294295Kitabı okudu
"Hz. Eyyub'un (a.s.) zâhiri yara hastalıklarının mukabili, bizim bâtınî, rûhi ve kalbî hastalıklarımız vardır. İç dışa, dış içe bir çevrilsek Hz. Eyyub'tan daha ziyade yaralı ve hastalıklı görüneceğiz; çünkü işlediğimiz herbir günah, kafamıza giren herbir şüphe, kalb ve ruhumuza yaralar açar."
Farklı kişilere ait bazı sözler var ki hep ilgimi çekmişlerdir. İlgimi çekmelerinin nedenlerinden biri, anlatmak istediklerini neredeyse sıfır kelime israfı ile ifade edebildiklerini düşünüyor olmamdır. Asıl neden ise, bu sözlerin başı ile sonu arasında genellikle aynı kelimelerin kullanılmasıyla oluşturulan tezat bir durumun var olması. Örnek
Hz Muhammed A.s.m
Hem o melek, cinn ve beşerin seyyidi olan zât, şu kâinat ağacının en münevver ve mükemmel meyvesi ve rahmet-i İlahiyenin timsali ve muhabbet-i Rabbaniyenin misali ve Hakk'ın en münevver bürhanı ve hakikatın en parlak siracı ve tılsım-ı kâinatın miftahı ve muamma-yı hilkatin keşşafı ve hikmet-i âlemin şârihi ve saltanat-ı İlahiyenin dellâlı ve mehasin-i san'at-ı Rabbaniyenin vassafı ve câmiiyet-i istidad cihetiyle o zât, mevcudattaki kemalâtın en mükemmel enmuzecidir.
