Cinsel Farklılığın Gerçeği: İmgeleme, Düşünme, Var Olma
Psikanalitik bir semptom sadece, temelde yatan bir tür rahatsızlığın varlığını ele veren bir işaret, tıbbi bir semptom değil rahatsızlığın da ta kendisidir. O, aynı zamanda öznenin keyfi örneğin bir uzuv ya da tekrar eden bir davranış kalıbı ile temsil ederek inkâr etme ve uzaklaştırma yoludur. Bu şekilde semptom öznedeki yarılmayı örten ve onun keyifle ilişkisini saklayan bir fantazinin aksine, yarılmanın varlığına dikkat çeker ve onun keyfini Öteki’nin görebilmesi için ortaya çıkarır. Lacan’ın sonraki düşüncelerinde semptom, öznenin keyfinin meydana çıkması olan ve onun vazgeçemeyeceği ama “onda ondan daha fazla bulunan şey” olarak benimsemesi gereken sinthome haline gelir. Bu noktada onun simgesel boyutu çöker, ve buna karşılık öznenin keyifle imgesel ilişkisinin önemi artar.
Sayfa 117-8Kitabı okudu
Ancak bir rehberi değil, aksine farklı yönlere çağıran insanların gürültüsünü ve çığlığını izleyerek, amaçsızca dolaştığımız sürece, gece gündüz iyi bir zihin için uğraşıp didinsek bile, kısa yaşamamız hatalar içinde tükenip gidecektir. O halde yöneldiğimiz şey, ona ulaşma yöntemimiz, kendisine doğru yola çıkacağımız bölgeyi önceden araştırmış uzman bir rehber eşliğinde kararlaştırılmış olsun, zira bu diğer yolculuklarımızdan farklıdır. Diğer yolculuklarda iyi bilinen bir yol ve bölge sakinlerinin yaptığı araştırmalar senin başıboş dolaşmana izin vermez, ancak bu yolculukta en çok ayak basılmış ve en iyi tanınan bu yol seni en çok aldatacak yoldur. Dolayısıyla hiçbir şey, hayvan sürüsünün yaptığının aksine, önden giden kalabalığın izinden gitmememiz ve herkesin gittiği yere değil de gidilmesi gereken yere gitmemiz gerçeğinden daha önemli değildir. Bununla birlikte hiçbir şey bizi, toplumda büyük bir uzlaşıyla benimsenmiş şeylerin en iyi şeyler olduğunu düşünerek yaygın bir kanaate teslim olmak, önümüzde birçok örneğin olması ve akla göre değil, başkalarına benzemek için yaşamak kadar büyük kötülüklere sevk etmez. Bunun sonucunda üst üste binerek yıkıma sürüklenmiş büyük bir insan yığını oluşur.
Sayfa 3 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Kutsal Ruhun Oğuldan Tezahürü (!)
En yaygın bir diğer kredo metni, "İznik (İznik-İstanbul) kredosu'dur. "Havariler kredosu'na göre daha sistemli ve kapsamlı olan bu kredo, IV. yüzyılda yapılan İznik Konsili'ne atfen bu şekilde isimlendirilmiştir. Zira bu konsilde oğulun baba ile aynı cevhere sahip bir ilâhî varlık olduğu açıkça vurgulanmıştır. Diğer
Sayfa 70 - İsam Yayınları
İnsanlardan dini çok farklı anlattığıma dair olumlu dönüşler alıyorum. Yaptığım tek şey kendi hayatımdan, ve dinin hayata olan yansımasından bahsetmek. İnsanlar şaşırıyor çünkü daha önce böyle kimse anlatmamış çünkü malesef yaşanılması ve yaşatılması için inen din sadece günün,haftanın birkaç saatinde kalıplaşmış bir iki cümleyi tekrar etmekten