Gazzali, İslam dünyasının bilimsel anlamda geri kalmasının baş sorumlusu olarak gösterilir genelde. Bunun bir sebebi, itikadi mezhebidir: Farabi gibi Yunan ekolünden gelme filozofların veya Mutezile mensuplarının aksine esasen nakilcidir. Yani ayetler, hadisler ve sünnet akılla çelişirse, akıldan şüphe eder. (Ayetler var ayetler!) Bir şey kötü olduğu için Kuran tarafından yasaklanmaz, Kuran tarafından yasaklandığı için kötüdür. Senin görevin canım, tabii kabul edersen, buna akli bir sebep bulmak, bulamazsan da "vardır bir hikmeti" deyip geçmektir.Bu yeni veya uç bir konum değildi. Mantık üzerine kitaplar yazan, filozoflarla tartışmalara giren Gazzali'nin aksine, bu konularda akıl yürütmeyi bile günah bulan mezhepler vardı.
• Özetle Gazzali: "Kuran'dan yola çıkıp Allah'a dair 100 kanıt buldum."
• Mutezile: "100 ayrı kanıttan yola çıkıp Allah'ı buldum."
• Selefi: "Demek ki 100 defa şüphe etmişsiniz kâfirler!"
Gazzali'ye getirilen daha özel eleştiri ise Filozofların Tutarsızlıkları'nda belirttiği nedensellik anlayışı üzerinedir. Ona göre, birbirine sebep olmuş gibi gözüken olayların arasında sadece birliktelik ilişkisi vardır (irtibat), nedensellik (sebebiyye) ilişkisi yoktur.
Okumanızı tavsiye ederim
Bugün okuduğum bir eserde, dini inancı zayıf olanların çokça savunduğu bir görüşü çürüten çok güzel bir yazı okudum. Yazının bütününü paylaşmadan önce anlaşılabilmesi adına bu inancı zayıf olanların ne olduğunu burada söylemek icap edecektir. Bazıları derler ki; neden Kur'an bilimsel formüllerden bahsetmiyor, açık açık neden suyun kaynama
MAHALLE KAÇKINI FİLOZOFÇUĞUMUZUN DOGMA ANLAYIŞI
Bu hazret dogma ile ilgili şöyle der: "Tüm din ve ideolojiler dogmadır. Marksistlerin ve Müslümanların felsefe yapma yeteneği yoktur."
Burada bizi ideolojiler değil din ve tabii özellikle İslam dini ilgilendirmektedir.
İlk söyleyeceğim şey şudur: Bu bir tespit olsa diyecek fazla bir şey
İslamcıların “bilim kaynağıdır” diye örnek
verdikleri ayetler, değil bilimle,akılcılığın hiçbir şekliyle bağdaşamaz niteliktedir; bağdaşmak şöyle dursun, çoğu batıl inanışlara yer verir nitelikte şeylerdir. Birkaç örnekle yetinmek üzere, her şeyden önce Kur’an’ın evrenle ilgili hükümlerine şöyle bir göz atalım. Kur’an’da, çeşitli surelerde
