Mehr Lich/ Ateş düşürüyorsun içime..CecoEdebiyat & Roman
Dram, tarih, köklere bağlılık, umutvar ama hüzün kokan bir roman okudum. 
Kader Kuyusu yazar 
Mehmed Uzun dan okuduğum 
Nar Çiçekleri ve aşk 
Aşk Gibi Aydınlık Ölüm Gibi Karanlık kitaplarından sonra üçüncüsü. Yazarın kendisi de sürgün bir hayat yaşadığı için ondan esinlenerek yazdığını düşündüğüm ve okumayı sevdiğim biyografik - otobiyografik tarzda kaleme aldığı 19. y.y la denk gelen, kadim Mezopotamya topraklarının köklü ve geniş, ömürlerinin çoğu sürgünde geçen Kürt aydınları Bedirhaniler anlatılmış. Soyadı kanunundan sonra köklü ve büyük bir aile oldukları için "Çınar" soyadını aldılar.
- - - - Ben, zamanın devranın, iki dünya savaşının bolşevizmin, nasyonel sosyalizmin, faşizmin şahidi, gecelerin dostu, yaralı dilin işçisi, ustası....
İstanbul Kadıköy de zengin bir kültürel ortamda dünyaya gelmiş. Özel mürebbiyeler den, hocalardan çok iyi eğitim almış, yurt dışında Fransa da yaşamış Bismark, Goethe, Nietzsche okuyan.. Gönlünü bir Boşnak kızına (Canan) kaptırmış, hayatını dedesi Cezire - Botan toprakları emiri Mir Bedirhan, babası Emin Ali Bedirhan gibi, Kürt dilinin geliştirilmesi ve Kürt halkının var olma ve özgürlük mücadelesine adayan, bu uğurda sürgün hayat yaşamaya razı olan Kürt aydını Mir Celadet Ali Bedirhan ın hikayesi aslında.
Roman farklı yazım tekniğiyle kaleme alınmış, alıştığımın dışında. İki anlatıcı var, biri yazarımız, diğeri kendisi anısını anlatıyormuş gibi 16 fotoğrafın ışığında ayrıntılı betimlemelerle yani resim nerede çekilmiş, resimde kimler var, neden oraya gitmişler vs. Şeklinde Celadet Bey den birinci ağızdan öğreniyoruz.. Mesela sevgilisi Canan la buluşmalarını, kardeşleriyle İstanbul da ya da Fransa da gezmeye gidişlerini ayrıntısıyla anlatmış . Hatta dikkatimi çekti bazen yazarımız Mehmet bey e nüktedan atıfta bulunuyor Celadet Bey.. örneğin bir olay üzerinden
Kader Kuyusu yazar Mehmed Uzun dan okuduğum Nar Çiçekleri ve aşk Aşk Gibi Aydınlık Ölüm Gibi Karanlık kitaplarından sonra üçüncüsü. Yazarın kendisi de sürgün bir hayat yaşadığı için ondan esinlenerek yazdığını düşündüğüm ve okumayı sevdiğim biyografik - otobiyografik tarzda kaleme aldığı 19. y.y la denk gelen, kadim Mezopotamya topraklarının köklü ve geniş, ömürlerinin çoğu sürgünde geçen Kürt aydınları Bedirhaniler anlatılmış. Soyadı kanunundan sonra köklü ve büyük bir aile oldukları için "Çınar" soyadını aldılar.
- - - - Ben, zamanın devranın, iki dünya savaşının bolşevizmin, nasyonel sosyalizmin, faşizmin şahidi, gecelerin dostu, yaralı dilin işçisi, ustası....
İstanbul Kadıköy de zengin bir kültürel ortamda dünyaya gelmiş. Özel mürebbiyeler den, hocalardan çok iyi eğitim almış, yurt dışında Fransa da yaşamış Bismark, Goethe, Nietzsche okuyan.. Gönlünü bir Boşnak kızına (Canan) kaptırmış, hayatını dedesi Cezire - Botan toprakları emiri Mir Bedirhan, babası Emin Ali Bedirhan gibi, Kürt dilinin geliştirilmesi ve Kürt halkının var olma ve özgürlük mücadelesine adayan, bu uğurda sürgün hayat yaşamaya razı olan Kürt aydını Mir Celadet Ali Bedirhan ın hikayesi aslında.
Roman farklı yazım tekniğiyle kaleme alınmış, alıştığımın dışında. İki anlatıcı var, biri yazarımız, diğeri kendisi anısını anlatıyormuş gibi 16 fotoğrafın ışığında ayrıntılı betimlemelerle yani resim nerede çekilmiş, resimde kimler var, neden oraya gitmişler vs. Şeklinde Celadet Bey den birinci ağızdan öğreniyoruz.. Mesela sevgilisi Canan la buluşmalarını, kardeşleriyle İstanbul da ya da Fransa da gezmeye gidişlerini ayrıntısıyla anlatmış . Hatta dikkatimi çekti bazen yazarımız Mehmet bey e nüktedan atıfta bulunuyor Celadet Bey.. örneğin bir olay üzerinden
Esir Şehrin İnsanları
Kemal Tahir
Dünya savaşından sonra ittihatçı kodamanlar savuşmuş, işgal edilen İstanbul’da savaş zenginleri birer kuytuya sinip paralarının üstüne oturdukları için ortada, yok pahasına mülk cevahir alacak kimse kalmamıştı
Amerika’da evlat babaya baba evlada para almadıkça günaydın demez
Eskiden İstanbul halkı askere alınmazdı.
Eğer ruh ölmüyorsa kendimi öldürmemin bir anlamı yok
Bizans bizi uyuttu. Çürümüş Bizans, Türk’ün canlı ruhunu bozdu, yumuşattı, pelteleştirdi
Dünya savaşında yenilen Türk milleti değil devlettir
Türk’ü küçümsemek aptallıktır
Çoğu zaman akıllı İngilizler de demokrasi denilen bu maskaralıktan memnun değil ama çaresiz katlanıyor
Dünya savaşından sonra Türk şirketlerine ait hisseleri yabancılar satın almaya başlıyorlar. hanedan üyeleri bile satıyor hisselerini
İçimizde Türk-İngilizler var
Kundurada birkaç düğüm üst üste ise fakirlik göstergesi
Anadolu bir sürgün yolu
Anadolu hareketi sadece ülkeyi işgalden kurtarma olsaydı bir işe yaramazdı
Batıda kadın erkeğin ekmek parasına ortak oldu. Bizde henüz öyle bir tehlike yok
Erkeklerimizde kadınlara karşı kibirli bir merhamet var.
Edebiyatımızın yavan olma sebebi haremlik selamlık
Kadın erkeği erkeğe açıklar ve adam eder
Kadın ve erkek aynı safta savaşırsa o millet yenilmez
Kadın yardımını küçük gören memleketler mahvoldu
Anadolu’da eskiden beri kadın erkek yan yana, tarla da bile
Türbeler, ölüleri yaşatma hırsı ile yapılan binalar
Biz Çanakkale’yi Balkan harbinin asker kaçaklarıyla kazandık
1.inönü küçük bir çarpışma
Çerkez Ethem, Ankara’yı ayakta tutan adam
Mitralyözler askerin önüne konur normalde ama biz arkasına koyduk kaçan askerleri önlemek için
Baba olmak biraz da Allah olmaya benziyor
Adamın kazanmışını aldatmak kolaydır
Hayvanın açı yırtıcı olur, insan tok bile olsa
Reklam
Hayatın Kanunu herkes tarafından doğallıkla
ve saflıkla kabul edilen acımasız bir kaderi ortaya koyar. Yüz Karası işkence tehdidine maruz kalmış bir adamın korkunç bir oyun sonucunda kurtuluşunu anlatır. Midas'ın Müritleri anarşistlerden oluşan bir örgütün acımasız işleyişinin ayrıntılarını verir. Gölge ve Parıltı, görünmez olabilme gibi yazın sanatının eski motiflerinden
birine yenilik ve zenginlik. kazandırır. Jack London'ın dünyasında birbirine karşıt iki
öğreti buluşmuş ve kaynaşmıştır: Yaşam mücadelesinde en güçlü olanın ayakta kalacağını savunan Darwin'in öğretisi ve sonsuz insan sevgisi. Jack London'ın ve bir bakıma onun çok yönlü çalışmalannı devam ettiren_ve yücelten Hemingway'in
eserleri arasında iki büyük gölge dolaşır:
Kipling ve Nietzsche'nin gölgeleri. Ancak
bir ayrımı unutmamak gerekir. Kipling savaşı
bir zorunluluk olarak görmüş ve hiçbir zaman
yenginin şarkısını söylememiştir , o, savaş disiplinini ve yenginin ardından gelen barışı savunmuştur. Versailles Sarayı'nda Alman İmparatorluğu'nun ilan edilmesine tanık olan Nietzsche bütün imparatorlukların saçmalıktan başka bir şey olmadığını ve Bismark'ın bu saçmalıklar dizisine bir tanesini daha eklediğini yazar. Edilgen adamlar olan Kipling ve Nietzsche kaderin
kendilerinden esirgediği eylem ve tehlikeye
özlem duymuşlardır.
Puan vermedi·296 syf.·
2024 580. kitabı
Kaiser Wilhelm-II, son Alman İmparatoru ve Prusya Kralıdır.
Kaiser Wilhelm-II, 27 Ocak 1859 tarihinde Berlin, Almanya’da doğmuştur. Tam adı Friedrich Wilhelm Viktor Albert’dır. Prusya kralı ve ilk Alman İmparatoru olan Kaiser Wilhelm-I dedesi (d.1797-ö.1888), III. Friedrich (d.1831-ö.1888) babası, annesi Alman imparatoriçesi ve Prusya kraliçesi Prenses Victoria'dır. İngiltere kraliçesi Kraliçe Victoria anneannesidir. Kaiser Wilhelm-II, İyi bir öğrenim gördü. İki sene Bonn Üniversitesi'nde ekonomi, politika ve hukuk okudu. Burayı bitirdikten sonra ordu hizmetine girdi. Doğuştan sakat olan sol kolunun zayıflığına karşın iyi bir askeri eğitim gördü
."Annesi İngiltere Kraliçesi Kraliçe Victoria'nın büyük kızı, III. Friedrich'in karısı, Alman İmparatoriçesi ve Prusya Kraliçesi Victoria'dır. II. Wilhelm, böylelikle, İngiltere Kraliçesi'nin torunu, Victoria'dan sonraki İngiltere Kralı VII. Edward'ın yeğeni, Edward'ın oğlu Kral V. George'un da birinci dereceden kuzenidir."
Peki Alman Kayzeri nedir?
Kaiser, kayzer veya kayser, Almanca "imparator" kelimesine karşılık gelen ifadedir.
Tarihteki en tartışmalı şahsiyetlerden biri olan Kayzer 2.Wilhelm, tıpkı tarihin en çok tanınan ve tartışılan lideri Adolf Hitler gibi Dünya Savaşı’nın başlatıcısı olarak görülmektedir. 1918 yılında 30 yıllık saltanatının ardından savaşın kaybedilmesiyle tahtından çekilip Hollanda’ya iltica eden Kayzer, 1922 yılında yaşadıklarını ve daha çok tenkit edildiği ve suçlandığı konularda savunmalarını içeren bu hatıratını yazdı.
Kayzer’in Bismarck ve sonrasında gelen Şansölyelerle alakalı yaşadıklarını ve düşüncelerini, 30 yıllık hükümdarlık süresince beraber çalıştığı kişileri, ordu, kilise ve papalık ile ilişkilerini, diğer ülkelerin hükümdarları ile olan münasebetlerini, Dünya Savaşı’nın başlangıcı
#güçsahibiolmanın48yasası #robertgreene #joostelffers Kitap 48 kuralı hikayelerle (mesela yılan,çiftçi ve balıkçıl kuş,) anşatmış. Çok ilginç şeyler öğrendim. Mesela İskender'i İskender yapan babasına olan nefretiymiş, Napolyon neden büyüdü neden düştü,Bismark, vb daha birçok tarihi şahsiyetle ilgili hikayeler çok etkileyici.. "Kişinin insanlarla ilgili amacınıelde etmesinin tek yolu zor kullanma ve kurnazlıktır. Sevginin de işe yaradığını söylerler; ama bu, gün ışığını beklemek gibidir, oysa hayatın her ana ihtiyacı var."Öfke duygusal tepkiler içinde en yıkıcı olanıdır, çünkü görüşü en çok bu duygu kapatır. Ayrıca durumu kaçınılmaz olarak daha az kontrol edilebilir hale getiren ve düşmanınızın azmini güçlendiren bir etkisi vardır. "Bütün efendiler diğer insanlardan daha parlak görünmek isterler." "Eğer güç için büyük nir arzu duyuyorsanız dürüstlüğü hemen bir kenara koyun ve kendinizi niyetlerinizi gizleme sanatında eğitin...Bir bakanın aptalca birşey söylemesi yapmasından daha zararlıdır."
Bu eser 1976 yılında yazılmıştır. Yani henüz hem kapitalist hem Materyalist ekonomik sistemlerin uygulamada olduğu dönemler. Yazar bizzat kendinin gezerek edindiği izlenim ve gözlemleri dile getirmiştir. Daha sonra istatik'i veriler ışığında Batı ve Doğu Almanya arasında kıyas yaparak değerlendirmelerde bulunmuştur.
Eserin diğer bölümlerinde Kapitalist ve Materyalist sistemin ne olduğu ve insanlığa neler sunabildiğini dile getirilerek eksikliklerine vurgu yaparak yeterli bir ekonomik sistem sunamadıklarını ortaya koyarak Serveti kısıtlayan Tekelci ekonomiyi önleyen İslamiyet'in sosyo-ekonomik modelini ortaya koymuştur.
Alıntılar:
Her şeyi, cinsiyet duygusuna bağlayan Fröyt ile, her şeyi üstünlük duygusuna bağlayan Adler, sonra bunların ikisini bağdaştıran Yung, gerçekten insanın temel hareketlerinden birine parmak basabildiler mi?.. sayfa: 17
Avrupa tarihine yeni bir çehre kazandıran büyük devlet adamı BİSMARK, bundan 98 yıl önce, 17.Eylul 1878 günü "Alman Meclisi" nde yaptığı konuşmada şunları söylüyordu.
"Her insan hissesini, (yukardan) beklemeğe mecbur kaldığı takdirde, herkes muhafızlarının merhametiyle yaşadığı bir hayat hapishanesinin içine girer. Modern hapishanelerimizde, gardiyan ne olursa olsun, herkesin kendisine karşı şikâyette bulunabileceği resmî bir şahsiyettir. Fakat sosyalist genel hapishanesinde gardiyan kim olacaktır?.. Bunlara karşı şikâyet söz konusu olmayacaktır ve bunlar, eşlerine hiç bir zaman rastlanmayacak gayri insanı müstebitler kesileceklerdir. İnsanların geri kalanları ise, sadece bu müstebitlerin esirleri haline geleceklerdir. sayfa:180
İslamiyet'in sosyo- ekonomik modelinin gayesine uygun biçimde işlemesini sağlayacak yeni hükümler de getirmiştir. Hatta bazen bu hükümler, âyet ve hadislerle çatışsa bile, "istişare" yolu
Reklam
Reklam