"Aydınlanma felsefesinin özünde bir çelişki bulunmaktadır.Bir yanda insanın mükemmel olabilme ve ilerleme gösterme anlayışları, aklın cehalet ve batıl inanç karşısında Zafer kazanması,insanlığın eğitiminde fikirlerin rolünü duyulan inanç varken;öbür yanda, fikirlerin büyük ölçüde de ortamın ve deneyiminin zorunlu sonuçları olduğu teorisi vardır."
Sayfa 32
Kopernik'in yazıları, aslında çok fazla etkili olmamıştı ve Kilise de çok fazla dikkate almamıştı. Fakat Galile'nin de bu düşüncelere destek vermesiyle Kilise tavır koydu ve hem Kopernik'in kitabını yasakladı hem de Galile engizisyon mahkemesinde (69 yaşındayken) yargılandı. Aslında Galile dindar bir insandı. İki kızı rahibeydi, kendisi ise Kutsal
Ana Kilisesi'ne bağlıydı. Kiliseye zarar verdiğini değil, onu kurtarmaya çalıştığını düşünüyordu.Bu şahısların hiçbirinin Kilise ile çatışmak gibi bir niyetleri olmasa da bilimsel çabalarıyla vardıkları sonuçlar, Kilise'nin resmi görüşleriyle çatışıyordu. Onlar buldukları bilimsel sonuçların, Tanrı'nın varlığıyla ve gücüyle çelişmediğini düşünüyorlardı. Örneğin Galile, "Matematik Tanrı'nın, evreni yazdığı dildir” diyordu. Tanrı'nın yarattığı evrenin de Tanrı'nın bir kitabı olduğunu ve Tanrı'nın kitapları arasında çelişki olamayacağını vurguluyordu. Galile'nin bu görüşleri, Kilise'nin, sarsılan otoritesini
kurtarmak için onu yargılayıp tecrit etmesini engellemedi.Galile, Aristoteles'in felsefe ve biliminin otorite konumunu
bozdu; Aristoteles ve Ptolemaious'un (Batlamyus) Dünya merkezli evren modelini yıkacak gözlemler yapmakla kalmadı,
Aristoteles'in ağır cisimlerin hafif olanlardan hızlı düştüğü gibi yanlış birçok fikrini de yaptığı deney ve gözlemlerle yanlışladı.
Sayfa 50 - İstanbul yayıneviKitabı okudu
Onlar gerçek dindar değil avuntusu
Dinin teorisi ve pratiği arasında çok büyük bir çelişki vardır.
Sayfa 189Kitabı okudu
İnançlı için, dinsel bilgi doğru olduğundan, bilimle de çelişmemesi gerekir ve dolayısıyla ortada bir sorun olamaz. Eğer çelişirse, asıl referans dini bilgi olduğu için, bilimsel bilgi reddedilecektir. Bilimsel bilgi insan yapısı olduğundan, insanlar da hata yapabildiğinden, bilimsel bilginin reddedilmesi inançlı için dinsel bilginin reddedilmesinden çok daha kolaydır. Bunun bolca örneği de vardır. Bilinen en ünlü iki örnekten biri, dünyanın düz mü, yuvarlak mı olduğu tartışması; bir diğeri de son 150 yıldır süregelen evrim teorisi tartışmasıdır. Ayrıca evrenin 6 günde yaratılması, dünyanın yaşının 6000 yıldan fazla olup olmaması vs gibi pek çok konuda da bilimsel bilgiyle dinsel bilgi arasında çelişki ortaya çıkmaktadır.
İnançlının bu tür çelişkiler ortaya çıktığında ilk otomatik tepkisi, bilimsel bilginin reddi olmaktadır. Fakat eğer bilimsel bilginin doğruluğu çok açıksa, veya zamanla açık hale gelirse, ancak o zaman bilimsel bilgiyi mecburen kabul edip, bu sefer, bu yeni bilgi ışığında dinsel bilgiyi farklı yorumlayarak, ortadaki çelişkinin üstünü örtmektedirler.
Müslüman yaratılışcılık
Evrim teorisi, bilimsel bir teoridir. O, canlıların çeşitliliğini ve özelliklerini özel mekanizmalarla (doğal seleksiyon vb.) ve bir bilimsel temel üzerinde (evrim) açıklama anlamına gelir. O, aslen tanrıtanımaz değildir; pek çok Müslüman bilimsel delillerle güçlü bir şekilde desteklenen evrimi onaylamada ve inançları arasında hiçbir çelişki bulmaz. Muhafazakar bir bakış açısı (Müslüman, hıristiyan ve diğerleri) takınmak ve bunu dini bakış açısı olarak sunmak tamamen yanlıştır.
Sayfa 689Kitabı okudu
Pek çok din adamı evrim teorisine bir yenilik gözüyle bakmış olmasına rağmen, diğerleri bu teorinin İncil'de anlatılan yaratılış öyküsünün yorumuyla çelişki içinde olduğunu öne sürerek teoriyi bir tehdit olarak algıladılar. Ünlü bir rahip teoriyi "Tanrı'nın tahttan indirilmesi girişimi" ve "yaradılışın başından bu yana şahit olunan en büyük sahtekarlık" olarak ilan etmişti. "Eğer Darwin'in teorisi doğruysa Yaradılış bir yalandır..."
Sayfa 216Kitabı okudu
Din otoriterleri evrimi kabul etmekten korkarlar. Çünkü evrim teorisi aynı zamanda rastlantısallık içerir. Oysa bu açığa çıkışlara bakıldığında, organizmaların sürekli geliştiği ve bir hedefe doğru gittiği görülür. Bunu yönlendiren bir kaynak olduğunu sezen ve rastlantısallığı bu formülden çıkaran evrim denen sürecin kendisi bizzat mutlak Varlık’ ın her an yeni bir yaratımda bulunmasının ve sonsuz açılımlarına devam etmesinin ta kendisidir. Dinlerle hiçbir çelişki yoktur.
Galile, “Matematik Tanrı’nın, evreni yazdığı dildir” diyordu. Tanrı’nın yarattığı evrenin de Tanrı’nın bir kitabı olduğunu ve Tanrı’nın kitapları arasında çelişki olamayacağını vurguluyordu.
İki türlü sosyal çelişki karşısında bulunuyo-
ruz : Bizimle düşman arasındaki çelişkiler ve halk
içindeki çelişkiler ... Halk arasındaki çelişkiler tıpkı
bizimle düşman arasındaki çelişkiler gibi çok deği-
şik niteliktedir; bu çelişkiler değişik yöntemlerle
çözülmek gerekir. Birinci tip çelişkiler için diyebi-
liriz ki bunları çözmek için bizimle düşman arasın-
da açık ve seçik bir ayırım veya farklılığı ortaya
koymamız gerekir. İkinci tip çelişkileri çözmek için
doğru ile yanlış arasındaki farkı iyice bilmemiz ge-
rekiyor
