Yazar:
Karl Marx
Tahmini Okuma Süresi:
11 sa. 20 dk.
Sayfa Sayısı:
400
Basım Tarihi:
Ekim 2014
İlk Yayın Tarihi:
1867
Yayınevi:
Gece Kitaplığı
Orijinal Adı:
Das Kapital
Orijinal Dil:
Almanca
Orijinal Ülke:
Almanya
ISBN:
9786053243151
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Diğer Baskılar
17 diğer baskı · Tümünü Göster
Das Kapital
1.108 okunmaYason Yayıncılık · Mart 2015 · 365 s.
Kapital 1. Cilt
318 okunmaSol Yayinlari · Mayıs 2011 · 784 s.
Das Kapital
236 okunmaGece Kitaplığı · Ekim 2014 · 400 s.
Kapital 1. Cilt
204 okunmaYordam Kitap · Mayıs 2021 · 896 s.
Kapital Set - (3 Kitap Takım Kutulu Ciltli)
87 okunmaYordam Kitap · 11 Haziran 2021 · 2320 s.
Kapital Cilt: 1
71 okunmaYordam Kitap · Haziran 2021 · 896 s.
Yorumlar ve İncelemeler
''Hayvan olmak istiyorsan olabilirsin elbette. Bunun için insanlığın acılarına sırt çevirmen ve yalnızca kendi postuna özen göstermen yeterli.''
Bu kitaba inceleme yapmak yada yorum yapmak hadsizlik olur. Bir başyapıt kesinlikle...
Tüm izm' ler çürüdü, insanlığın fıtratına uygun değildi çünkü.
Das Kapital'de ise , burjuva diktatörlüğünü yıkıp yerine ploreterya diktatörlüğü inşa etmek,
İnsanları bir isyan , bir anarşiye yönlendirmek,
İnsanlığın yaratılışına uygun değerlerin ( evlilik, aile, özel mülkiyet vb.) Olmaması gerektiğine dair vesaire...
Yani kısacası geçerliliğini yitirmiş bir fikir, yoğun, karmaşık bir idea dünyasının kitap hali...
Öncelikle yazım yanlışları ve devrik cümleler ile dolu bir kitap olduğunu belirtmeliyim.
Komunist manifesto ile birlikte okuduğum bu kitaptan sonra anladığım şu ki Türkiye’de Marksizm-kominizm imkansızdır. Böyle bir sistem ahlaklı bir toplumu ve yöneticileri barındırmak mecburiyetindedir. Biz toplum olarak bu konuda oldukça geriyiz. Aynı zamanda insani olarak kötüyüz de. Buna mukabil yöneticilerimiz de ahlaksız, bencil ve kötüler. Bu devrimi yapacağı düşünülen proleterya-işçilerimiz ise cahil. Rusya’da bizim gibiydi, dayanamadı. Belki başka bir dünyada… 
Kendini nasıl çürütüyor
Din ve marksizmi açıklarken henüz bilimsel olarak kanıtlanmamış evrim teorisini kanıtlanmış olarak göstermesi bir acziyettir. Çünkü dinsizliği başka turlu savunamayacagi aşikardır. Diğer taraftan herkesin esit olduğu dinsiz bir dunya hayalinin utopyasini felsefedeki ilk neden argumanini ele almadan hatta din adamlarinin sözlerini alintilayarak öne sürmesi ayrı bir çelişki. Kendinizi proper in su ifadesi ile lagvetmeniz gerekiyor "Ancak Marx'in takipçileri kuramın curutulmesini kabul etmek yerine hem kuramı hem de kanıtları birbirine uyusturmak gayesiyle yorumladı"
Son olarak bilimselliği ön plana çıkarıyor ama bilimsel bir alt yapısı olmayan bir hayal one sürülüyor. Kendileri de bilimsel olmadığını ara ara itiraf ediyorlar.
Das Kapital1000Kitap
Kitabın en büyük artısı, Marx’ın analiz ettiği kapitalist üretim biçimini ve onun yarattığı sosyal eşitsizlikleri daha anlaşılır bir dille sunmasıdır. Sosyalist bir perspektiften bakıldığında, bu inceleme size artı-değer sömürüsü, meta fetişizmi ve kapitalist üretimin dinamiklerini anlamada önemli bir yol gösterici olabilir.
Kitap umursamaz bir şekilde çevrilmiş ve kontrol edilmeden öylece yayına sunulmuş gibi. Cümleler anlamsız, çok fazla yazım ve imla hatası var. Okunabilirliği düşük bir kitap olduğu için yarım bıraktım. Ayrıca taraflı olduğunu da eklemek istiyorum.
Marx ve Das Kapital·Kapitalizm ve Komünizm
10/10
Beğendi
Şimdiye kadar Karl Marx' ın üzerine filozof, Das Kapital' in üzerine de kitap yazılmadı.
Marx mesleki olarak ekonomi - politik alanında ihtisas değildir. Onu ekonomi - politik alanına getiren nokta, felsefi çalışmalarında derinleşmesi ve sosyal bilimlerde çığır açmasıdır. Kapital' i anlamak aynı zamanda Marx' ın diyalektik materyalizm ve tarihsel materyalizmi anlamaktır.
Das Kapital de belirgin ve açık olarak kapitalizmin hücre hücre işlenip eleştirilmesi söz konusu olsa da, bu eleştirel gücün yöntem ve kuramı aynı zamanda bu kitapta yer almaktadır. Bu nedenle Kapital, her ne kadar da kapitalizmin işleyiş yapısına odaklansada hakikate nasıl ulaşılacağınıda göstermektedir.
Marx' ın 1859 yılında yazdığı "Ekonomi Politiğin Eleştirisine Katkı"(EPEK) kitabı aslında Kapital' in 1. Cildin ilk bölümünü konu alır. EPEK' da para ve meta arasındaki ilişkinin köküne odaklanılmıştır. Marx çalışmalarını derinleştirdikçe, sistemi bütünüyle ele alan ve daha önemlisi diyalektik bir perspektifle ortaya koyma ihtiyacı duymuştur. Bu kapsamda Kapital' e odaklanmıştır.
Kapital, kapitalizm en basit öğesinden yola çıkarak sistemin bütününe muazzam bir yol izler. Bu nedenle kitap ilk olarak metanın analizi ile başlar ve para niteliğine nasıl büründüğü ile devam eder. Bir iktisadi sistemin ele alınması gereken çok önemli elemanları olduğu düşünülüp daha karmaşık ilişkilerine odaklanılır. Oysa Marx ise Kapital' de böyle bir yöntem işlememiştir. Soyutlama yaparak metayı saf ve arı biçimde ele alması; meta, ürün ve para gibi kavramların aynılığı ve ayrılığını çok iyi analiz etmesine neden olmuştur. EPEK' nın yöntem ile ilgili bölümünde bunu açıklamıştır.
Kapital' in 1. Cildi sermeye ve onun üretim sürecine odaklanırken, 2. Cilt dolaşım, 3. Cilt ise realize sorununa odaklanır. Tabi ki 3 Cilt
Her inceleme de aynı olmazki be kardeşim.!!!
“PARA HER KAPIYI AÇAR LAKİN KİLİTLEYEMEZ”
Friedrich Engels
Bugüne dek, ekonomi politik, bize, emeğin bütün zenginliklerin kaynağı ve bütün değerlerin ölçüsü olduğunu, öyle ki, üretilmeleri aynı emek-zamanına malolan iki nesnenin aynı değere sahip bulunduğunu, ve ortalama olarak sadece eşit değerler birbirleriyle değişebilir olduklarına göre, bunların da birbirleriyle değişilmeleri gerektiğini öğretmiştir.
Marx, sermayenin gelişmesini incelerken, kapitalistlerin, sermayelerinin değerini değişim yolu ile artırdıkları yolundaki basit ve herkesçe bilinen bir olgudan hareket eder: kapitalistler paraları ile meta satın alırlar, ve sonra, bu metaı, kendilerine mal olduğundan daha fazla para karşılığında satarlar.
Kapitalist, mevcut toplumsal koşullar altında, meta piyasasında, tüketimi yeni bir değerin kaynağı olan, yeni bir değerin yaratılması olan özel nitelikte bir meta bulur, ve bu meta işgücüdür.
Ezilen sınıflar her zaman ödenmemiş emek sağlama durumunda kalmışlardır. Emeğin egemen örgütlenme biçiminin kölelik olduğu uzun dönemin tamamı boyunca, köleler, kendilerine geçim araçları biçiminde verilenden çok daha fazla emek harcamak zorunda kalmışlardır.
“toplumun bir kesimi üretim araçları üzerinde tekele sahip olduğu” sürece, “işçi, özgür olsun olmasın; kendi varlığını sürdürmek için gerekli işzamanına, üretim araçlarına sahip olanların yaşamaları için gerekli tüketim maddelerini üretmek için de fazladan bir işzamanı eklemek zorundadır” Karl Marx
Daha teorik nitelikte bir dizi çok güzel başka incelemeleri bir yana bırakacağız, ve sadece sermaye birikimini ele alan son kısım üzerinde duracağız.
Sermaye, sadece kendini yeniden üretmekle kalmaz: durmadan artar ve çoğalır, ve böylece mülksüz işçiler sınıfı üzerindeki gücünü de artırır. Ve tıpkı sermayenin kendini durmadan daha büyük bir
Friedrich Engels
Bugüne dek, ekonomi politik, bize, emeğin bütün zenginliklerin kaynağı ve bütün değerlerin ölçüsü olduğunu, öyle ki, üretilmeleri aynı emek-zamanına malolan iki nesnenin aynı değere sahip bulunduğunu, ve ortalama olarak sadece eşit değerler birbirleriyle değişebilir olduklarına göre, bunların da birbirleriyle değişilmeleri gerektiğini öğretmiştir.
Marx, sermayenin gelişmesini incelerken, kapitalistlerin, sermayelerinin değerini değişim yolu ile artırdıkları yolundaki basit ve herkesçe bilinen bir olgudan hareket eder: kapitalistler paraları ile meta satın alırlar, ve sonra, bu metaı, kendilerine mal olduğundan daha fazla para karşılığında satarlar.
Kapitalist, mevcut toplumsal koşullar altında, meta piyasasında, tüketimi yeni bir değerin kaynağı olan, yeni bir değerin yaratılması olan özel nitelikte bir meta bulur, ve bu meta işgücüdür.
Ezilen sınıflar her zaman ödenmemiş emek sağlama durumunda kalmışlardır. Emeğin egemen örgütlenme biçiminin kölelik olduğu uzun dönemin tamamı boyunca, köleler, kendilerine geçim araçları biçiminde verilenden çok daha fazla emek harcamak zorunda kalmışlardır.
“toplumun bir kesimi üretim araçları üzerinde tekele sahip olduğu” sürece, “işçi, özgür olsun olmasın; kendi varlığını sürdürmek için gerekli işzamanına, üretim araçlarına sahip olanların yaşamaları için gerekli tüketim maddelerini üretmek için de fazladan bir işzamanı eklemek zorundadır” Karl Marx
Daha teorik nitelikte bir dizi çok güzel başka incelemeleri bir yana bırakacağız, ve sadece sermaye birikimini ele alan son kısım üzerinde duracağız.
Sermaye, sadece kendini yeniden üretmekle kalmaz: durmadan artar ve çoğalır, ve böylece mülksüz işçiler sınıfı üzerindeki gücünü de artırır. Ve tıpkı sermayenin kendini durmadan daha büyük bir
Okumamın üzerinden uzun zaman geçmesine rağmen dönüp bu kitaba bir inceleme yazmak istediğimi fark ettim çünkü ikinci cilde başlamadan önce bir değerlendirme yapmanın ikinciyi hakkını vererek okumamı sağlayacağını düşündüm. Bu kitabın bilhassa sosyal bilimler için ne kadar mühim olduğunu biraz bu alanla haşır neşir olmuş herkes bilir. Genelde üniversite bölümlerinde doğrudan okutulmaz, ama belirli kısımlarına zorunlu okumalarda yer verilir. Bugün sosyal bilimler dediğimiz her alanda Marx’a karşıt ya da onun izinden giden çeşit çeşit çalışma bulmak işten bile değildir.
Kapital teorik olarak çok yoğun ve bıraktığı etki açısından çok özel bir eser. Yalnızca bir ekonomi kitabı olarak değil, felsefi, tarihsel ve politik bir metin olduğunu da vurgulamak lazım. Dolayısıyla bugün hala ekonomi-politik tartışmalarının merkezinde. Henüz diğer ciltleri için konuşmak erken tabii ama ilk cildini keşke çok daha önce okusaymışım dedim zira anlaşılmayacak bir şey yok. Genelde anlaması ya da okuması zor olarak lanse ediliyor fakat aslında Marx hakkında okumaktansa Marx’ı doğrudan okumak daha mantıklıymış.
Birinci ciltte Marx esas olarak meta, değer, artı-değer, sermayenin dolaşımı gibi kavramlar ile kapitalist üretim biçiminin işçi sınıfı üzerindeki etkilerine somut tarihsel örneklerle yoğunlaşıyor. Marx temel kavramları tek tek açıklayarak kapitalizmin gelişimini anlattığından burada ana eksenlerden kısaca bahsetmekte fayda var bence:
1) Meta ve değer: Bir şeyin meta olabilmesi için mübadele edilmesi gerekir. Mübadele sayesinde meta değer kazanır. Belirli bir ihtiyacı karşılamaya hizmet eden metanın böylece kullanım değeri oluşur, ekmeğin açlığı gidermesi onun kullanım değerini gösterir. Ancak toplumsal ilişkiler tarafından önemi belirlendiğinde, yani bir ekmeğin kaç yumurtaya denk
10/10
Beğendi
·2022 20. kitabı
Herkese merhaba,Karl Marx’ın başyapıtı Kapital’in 1.cildini bitirdim size bu dev eserden bahsetmek istiyorum. Kitap 8 kısımdan oluşuyor: 1. kısımda hemen hemen Ekonomi Politiğin Eleştirisine Katkı kitabındaki konular işlenmiştir. Meta ile başlayıp değişim değeri ve kullanım değeri ayrıntılarıyla açıklanıyor. İkinci kısımda sermaye ele alınıyor. Sermaye emek ile kaimdir. Yani sermayeyi yaratan emektir. Tüm klasik iktisatçılar (Marks da dahil) sermayeyi birikimli emek olarak değerlendirir. Marks'a göre çalışanların işgünleri nerdeyse 24 saate ulaşan uzunluktan 12 saate kadar gerilemiştir. Bunun da en az yarısı (yani son tahlilde 6 saati) bedeli ödenmemiş yani kapitalistin çaldığı emektir. Üçüncü kısımda mutlak artı değer işlenmiştir. Bu işgününün mutlak olarak uzatılması anlamına gelir. Dördüncü kısımda ise nispi artı değer üretimi ele alınmıştır. Bu da önceki bölümle benzer şekilde üretimin arttırılması için yoğunlaştırılmasını ifade eder. İşgünü saatinin uzatılmasının yerine yoğunluğunun arttırılmasıyla verimliliğin yeterli seviyede olmasını amaçlamaktadır.
Ortalama bir ayda bitirdim. Çok korkulacak bir eser değil. Sadece ilk bölümü anlamak açısından zor. Zaten Marx'ta birinci bölümün zorlugundan önsözde bahsediyor. Kapitalizmi anlamak ve değişmesi için mücadele etmek: Kapitalde ikisi de var
Şimdiye kadar Karl Marx' ın üzerine filozof, Das Kapital' in üzerine de kitap yazılmadı. Marx mesleki olarak ekonomi - politik alanında ihtisas değildir. Onu ekonomi - politik alanına getiren nokta, felsefi çalışmalarında derinleşmesi ve sosyal bilimlerde çığır açmasıdır. Kapital' i anlamak aynı zamanda Marx' ın diyalektik materyalizm ve tarihsel materyalizmi anlamaktır. Yorum yapmak için bilmek , bilmek içinse okumak, araştırmak ve öğrenme sürecinin sancılarını yaşamak gerekir.
Reklam
Yazar Hakkında
Karl MarxYazar · 107 kitap
19. yüzyılda yaşamış filozof, politik ekonomist ve devrimci. Komünizmin kuramsal kurucusudur. Birçok politik ve sosyal konuda fikri olmakla beraber, en çok Komünist Manifesto'nun (1848) giriş cümlesinde özetlediği tarih analiziyle tanınır: "Şimdiye kadarki bütün toplumların tarihi, sınıf savaşımları tarihidir." Marx, bütün sınıflı toplumlarda olduğu gibi kapitalizmin de kendini yok etmeye yol açacak içsel dinamikler barındırdığına inanırdı; onun düşüncesine göre, nasıl ki kapitalizm eskimiş feodalizmin yerini aldıysa, sınıfsız bir toplum olan komünizm de "devletin proletaryanın devrimci diktatörlüğünden başka bir şey olmadığı" siyasal geçiş sürecinden sonra onun yerini alacaktır.
Marx, sosyoekonomik değişimlere belirli bir tarihsel zorunluluk perspektifinden bakardı; ona göre kapitalizm, yapısal durumunun dinamiği ve çatışması sonucu yerini komünizme kesin olarak bırakacaktır:
"Modern sanayinin gelişmesi, burjuvazinin ayaklarının altından bizzat ürünleri ona dayanarak ürettiği ve mülk edindiği temeli çeker alır. Şu halde, burjuvazinin ürettiği, her şeyden önce, kendi mezar kazıcılarıdır. Kendisinin devrilmesi ve proletaryanın zaferi aynı ölçüde kaçınılmazdır."
(Komünist Manifesto)
Marx, bu değişimin organize bir devrimci hareketle geleceğini düşünür; bu değişim, ancak uluslararası işçi sınıfının birleşik hareketiyle meydana gelecektir: "Bize göre komünizm, ne yaratılması gereken bir durum, ne de gerçeğin ona uydurulmak zorunda olacağı bir ülküdür. Biz, bugünkü duruma son verecek gerçek harekete komünizm diyoruz. Bu hareketin koşulları, şu anda varolan öncüllerden doğarlar." (- Alman İdeolojisi)
Marx yaşadığı dönemde dünya çapında ünlü bir isim sayılmasa da, ölümünden kısa bir süre sonra düşünceleri dünya işçi hareketine yön vermiştir. Marksist Bolşeviklerin Rusya'da Ekim Devrimi'ni gerçekleştirmesi bunun en büyük örneğidir. 20. yüzyılda dünyada Marksist düşünce hemen hemen bütün ülkelerde taraftar bulmuştur. Marksizm, akademik ve politik çevrelerde en çok tartışılmış konulardandır.
