Bir yerde, bezm-i canda mı, divan-ı Cem'de mi
Bir yerde görmüşüm seni dünyamı görmeden.
•Güçtür hatırlamak sana ram olduğum demi,
Ey her bakışta bir daha ilhamı râm eden!
Bir yerde, bezm-i canda mı, dîvân-ı Cem'de mi
Bir yerde görmüşüm seni dünyâmı görmeden.
Târihi sende başladı âlemde ömrümün,
'Kaydetti her geçen güne aşkın bir irtifa;
Her derde panzehir gelen ulvî tebessümün
Bir bir çiçekle kaynamış efsunlu bir şifâ.
Gönlüm ayak sesinde, gözüm merdivendedir;
Bir kavmi yok resule tecellî zamanısın;
En lâyemût eserlerin ilhamı sendedir,
En muhteşem kasidelerin kahramanısın!
Ferman sürer seninle bu âlemde hüsn ü ân,
Sensiz kalan gönül, kalan ömrünce yas taşır;
Destan değil, hikâye değil, senden ayrılan,
ömrün bütün bedîalarmdan uzaklaşır!
.
Güçtür hatırlamak sana ram olduğun demi,
Ey her bakışta bir daha ilhamı ram eden!
Bir yerde, bezm-i canda mı, divan-ı Cem'de mi,
Bir yerde görmüşüm seni dünyamı görmeden..
.
“İstemiyorum onurluyum gururluyum ahlâklıyım ağınıza düşmüyorum istemiyorum diyebilmektir sen istemeye devam ettikçe sistem seni köleleştiriyor gerçekte ihtiyacın olmayan şeyleri arzulamanı sağlıyor sonuçta gaitaya dönüşecek bir şeyi yemek için insanlık onurundan ödün verme karnın kuru ekmekle de doyar ama kalbin bir dere dolusu altın verseler mutmain olmaz bak intihar eden varsıllara uyuşturucu ve alkol bağımlısı meşhurlara bir türlü tatmin olamayıp her türlü sapkınlığa dalanlara paraları karıları yatları katları var ama mutmain olmaz kalp bunlarla bu kösele suratlı haymatlozlar görseler üstadımın fakr ü istiğnayı nasıl cem ettiğini anlarlar hikmeti nükteyi de ah işte”
Sayfa 63 - İz Yayıncılık, 2020.Kitabı okudu
Güçtür hatırlamak sana ram olduğum demi,
(Ey her bakışta bir daha ilhamı râm eden!
Bir yerde, bezm-i canda mı, dîvân-ı Cem'de mi
Bir yerde görmüşüm seni dünyâmı görmeden..
Târihi sende başladı âlemde ömrümün,
'Kaydetti her geçen güne aşkın bir irtifa;
Her derde panzehir gelen ulvî tebessümün
Bir bir çiçekle kaynamış efsunlu bir şifâ...
Sayfa 42
bir yerde, bezm-i canda mı, divan-ı cem'de mi,
bir yerde görmüşüm seni dünyamı görmeden.
Sayfa 30Kitabı okudu
Güçtür hatırlamak sana ram olduğum demi,
(Ey her bakışta bir daha ilhamı râm eden!
Bir yerde, bezm-i canda mı, dîvân-ı Cem'de mi
Bir yerde görmüşüm seni dünyâmı görmeden.
"Namaz toplayıcıdır"
"Namaz camidir” / “es-Salatü Câmiatün”
Bu söz bir hadisi şeriftir. “Namaz toplayıcıdır”, demektir. Bu toplayıcılığı iki şekilde anlayabiliriz:
1. Namaz insanları bir araya toplar, birlik olmalarını ve toplu düşünmelerini sağlar. Birbirlerini tanımalarını ve birbirleriyle ilgilenmelerini sağlar. Sosyal ilişkilerini düzenlemiş olur. Camiye de, insanları topladığı için cami denmiştir. Cem evi’ndeki cem de aynı anlamdadır ve İslamî bir kavramdır.
2. Namaz bütün ibadetlerden birer parça barındırır ve hepsini bir araya toplamış olur. İbadet deyince namazın dışında ilk akla gelenler şunlardır:
Oruç, zekât, hac, cihat, zikir ve fikir (tefekkür).
"Doğru namaz kılan insan bu ibadetlerin hepsinden bir nebze yapmış olur."
Mesela namazda Kuranı Kerim okunur. Bu, hem bir zikir hem bir fikirdir. Allah (cc) “beni zikretmek/hatırlamak için namaz kılın” buyurur.
Sina'ya İnen Nur
Güçtür hatırlamak sana râm olduğum demi,
Ey her bakışta bir daha ilhâmı râm eden!
Bir yerde, bezm-i canda mı, dîvân-ı Cem'de mi,
Bir yerde görmüşüm seni dünyâmı görmeden.
Târîhi sende başladı âlemde ömrümün,
Kaydetti her geçen güne aşkın bir irtifa;
Her derde panzehir gelen ulvî tebessümün
Bin bir çiçekle kaynamış efsunlu bir şifa.
Gönlüm ayak sesinde, gözüm merdivendedir;
Bir kavmi yok resûle tecellî zamânısın;
En lâyemût eserlerin ilhamı sendedir,
En muhteşem kasîdelerin kahramanısın!
Ferman sürer seninle bu âlemde hüsn û ân,
Sensiz kalan gönül, kalan ömrünce yas taşır;
Destan değil, hikâye değil, senden ayrılan,
Ömrün bütün bedîalarından uzaklaşır!
Sayfa 30 - YAPI KREDİ YAYINLARIKitabı okudu
Allah’ın sıfatı olan kelam, kendisinin istediği kişiye ilminin sırlarını ifade etmesi ve aktarması dışında bir şey değildir. Kur’an gibi harf ve kelimelerden oluşan ve inen kitaplar da Allah’ın kelamıdır. Ancak bu kitaplar ifade ve aktarmanın bazı suretlerindendirler. İlim, irâde ve kudret vasıtasıyla misal âleminde657 yani gaip ve şehadet âlemlerini cem’ eden berzah âleminde bazı misali surî mecallerden kendisine layık olduğu üzere açığa çıkmıştır.
