"Allah, arşa istiva etti." meselesine dair:
İmam Ebu Hanife bu istiva meselesinde diyor ki: Eğer Allah Arş'a yerleşti, mekân tuttu, âyet-i kerime bunu anlatıyor dersek o zaman şöyle bir soru çıkar ortaya: "Allah Arş'ı yaratmadan önce neredeydi?" Çünkü Arş mahlüktur, muhdestir, sonradan var olmuştur. Allah Teâlâ dışındaki her varlık sonradan var olmuştur. Dolayısıyla İbn
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Waren wir etwa auch im Leben oft zu sehr auf unsere eigenen Fragen und Probleme konzentriert und bekamen deshalb viel zu wenig von dem mit, was um uns herum passierte? Oder liefen wir generell immer wieder am Leben vorbei, weil wir dem Jetzt zu wenig Beachtung schenkten und auf der Suche nach dem Ziel waren, obwohl sich alles in diesem Moment vor unseren Augen zutrug und wir es nur nicht bemerkten? Vielleicht verpassten wir so manche Aussichtswarte oder Lichtung, die schon auf uns wartete, an der wir aber versehentlich vorbeiliefen, weil wir uns in unseren Gedanken verlaufen und dabei selbst verloren hatten.
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Mirac
Hakk'ın, şanlı elçisine büyük bir hüzün gelmişti, Onun, bütün semaları gezeceği gün gelmişti.
Akılların ermediği binbir lutuf, binbir nimet Görülecek kutlu gece ermiş idi en nihayet.
Ağırlamak üzre onu, o sevgili Peygamber'i, Yere, göğe emir gitti, ne yapılsa vardı yeri.
Toprakla su âleminde, hüküm süren kanunlara, "Çalışmayı
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Şüphesiz Sahih Namaz Kötülüklerden Alıkoyar
وأقم الصلوة Ve namazı devam üzere kıl. أن الصلوة Hakikaten namaz, تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء fahşadan, yani açık çirkinlikten, edebsizlikten, fuhşiyyattan والمنكر ve münkerden: aklın ve şer'in beğenmeyeceği uygunsuzluktan, ma'siyyetten neyh eder. Bir kerre namaz içinde bunlar yapılmaz. Bundan başka, namaz hakikati: Ne
Sayfa 242 - 6.cild 29/45 tefsiriKitabı okuyor
“Ich spreche mit Märta über das Wesen der Liebe. Ich erkläre, daß ich nicht an ewige Liebe glaube, daß die Liebe der Menschen Egoismus sei, das hat Strindberg im Pelikan gesagt. Ich behaupte, daß die Liebe zwischen Mann und Frau meist Wollust sei. Ich erzähle von einer schönen, aber fetten Dame, die meinen Vater jeden Donnerstagabend nach dem Abendmahl in der Sakristei liebt.”
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„Was sollte er übrigens erklären? Er ist ein Seher, der es ver mocht hat, seine Visionen in dem schwierigsten, aber auch willigsten aller Medien zu inszenieren. Ich habe mein ganzes Leben an die Türen zu den Zimmern geklopft, in denen er sich so selbstverständlich bewegt, Nur gelegentlich ist es mir ge lungen, mich hineinzustehlen… Fellini, Kurosawa und Buñuel bewegen sich im selben Vier tel wie Tarkowski. Antonioni war dorthin unterwegs, kam aber um, von seinem eigenen Überdruß erstickt. Méliès war Lohne über die Sache nachzudenken. Er war ja Magier von Beruf.“
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„Seine Pflicht und sein ihm vom Staat überantworteter Beruf ist es, in dem jungen Knaben die rohen Kräfte und Begierden der Natur zu bändigen und auszurotten und an ihre Stelle stille, mäßige und staatlich anerkannte Ideale zu pflanzen.“
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Wir hatten es geschafft. Nach all den Jahren hatten wir endlich unsere schönen Kapitel erreicht. Die Kapitel, in denen Schmerz sich in Schönheit verwandelte. In denen die Herzen zu heilen begannen. In denen »Für immer« an die Ewigkeit rührte.
Sie war sie, ich war ich, und wir waren wir.
Das war unsere Geschichte.
Das war unser Für immer und unsere Ewigkeit.
Und es würde wunderschön werden.
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Bi Husna Ehseni • Melayê Cizîrî
Bi husna ehseni t-teqwîm û zahir soretê zat î
nezer dî »`elleme l-esma`« we batin `eyn-i mir`at î
Di pabûsa semen sayê mi nêrî bejn û balayê
»Le`ellî ebluxu l-esbabe esbabe s-semewatî«
Ji vê teqwîm-i insanî nezer da sirrê subhanî
»Fe-haze l-wechu min ecla berahînin we-ayatî«
Ko nûra `işqê lami` det li torê qelbê cami` det
Di seyra berzexi
