"İnsan başkalarını kendi hayatının yapıtaşları yapmamalı, kendi mutluluğunu kurma yolunda destek olarak kullanmamalı."
Çocuk yetiştirme..Alıntı
Bir çiçeğin türünü ve ihtiyaçlarını bilmeden onu büyütmek ne kadar zorsa çocukları tanımadan ve ihtiyaçlarını bilmeden onların gelişimlerine destek olmak da o kadar zordur...
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Sağlıklı, güçlü bir egoya sahip kimse,
kimseyi ezme ihtiyacı duymaz. Başkalarını ezme isteğine, tam tersine,
egosu çocukken yeterince destek görmemiş ve sonrasında da
gelişememiş kimselerde rastlanır. İlla bir klişeye ihtiyaç duyacaksak
"çocuğa saygı"
,
"büyüklere saygı"dan çok daha doğru ve yerinde bir
klişe olurdu
Bilişsel empati ya da 'zihin teorisi' entelektüel olarak bir başka kişinin bakış açısıyla düşünmek iken, 'duygusal empati' bu bakış açısının duygusal olarak nasıl olduğunu anlamak demektir. Bu ikisi arasındaki ayrım önemlidir çünkü otistik olan bazı kişiler gibi bilişsel empati açısından bocalayan kişiler, diğer bir kişinin ne hissettiğini anladıklarında, sevecen ve destek verici olabilirken, sosyopatlar gibi duygusal empatiden yoksun kişilere ulaşmak çok daha zordur.
Sosyal açıdan destekleyici bir ortam yaratırken, insanların bireysel güçlü ve zayıf yönlerini bilmek ve onları güçlü yönlerinden faydalanabilecekleri ve zayıf yönlerini asgari seviyeye indirebilecekleri pozisyonlara koymak önemlidir. Bu özelliğin nasıl bir ortamda bir zayıflık ama bir diğerinde güçlü bir lik olabileceğini düşünün. Tartışma liderleri kendi kişiliklerine dair bu tür güçlü ve zayıf yönlerle ilgili örnekler vermek ve başkalarının kendi deneyimlerini paylaşmasını isteyebilir.
Ayrıca, travma geçirmiş çocuklarla çalışan kişilerin kendilerine ve birbirlerine bakması da önemlidir. Birbirlerine fiziksel, duygusal ve psikolojik sağlık ihtiyaçlarında yardımcı olmak, bir personelin enerji ve ruh kazanmasını sağlar. Grupta ne kadar bir 'aile' ortamı oluşturursanız, en zorlu vakaları başarıyla ele almakta o kadar iyi hale gelirsiniz.
Unutmayın ki hem yardım etmek, hem de yardım görmek keyifli olabilir: Bir kusursuzluk örneği değil, desteğe ihtiyaç duyan herkes için özgürce akan bir nehir olun. Personelinizdeki çeşitliliği kucaklayın ve farklı kişilikleri bir güç kaynağı haline getirin.
ÜÇ IŞIK, ÜÇ HİLÂL'E DAİR...Deneme, İnceleme
Bir yönüyle son derece basit ve açık, diğer yönüyle son derece derin ve girift bir dava… Girift yönünden başlayalım:
Bir efsane-espri hâlinde Emir Buharî‘ye dayanıyor. Buhara’dan, şeyhinin nasihati ve göğe fırlattığı üç meşale ile yola çıkıyor Emir Buharî… Meşaleleri kalb gözüyle takib edecek ve üçüncüsünün söndüğü yerde yerleşecek… Birinci meşale sönüyor, ikinci meşale sönüyor, üçüncüsü onu Bursa’ya kadar getiriyor, orada sönüyor. Bunun üzerine Emir Buharî Bursa’ya yerleşiyor, Yıldırım Bayezid‘in mânevî hocası ve İstanbul’un fethine katılacak dervişlerin pîri oluyor. Meşhur bir hikâyesi de vardır. Yıldırım Bayezid, Bursa Ulu Camii’ni yaptırır. Açılışına şeyhini çağırır. Sorar: “Nasıl olmuş?” Emir Buharî, “güzel olmuş” der, “yalnız, yanında bir meyhânesi eksik.” Yıldırım‘ın içkiye düşmesini kınıyor. Bu hikâye, hakikati olmak şartıyla, mânevî yolun her şeyin üstünde olduğuna, gerektiğinde sultanları bile hesaba çekebileceğine delil diye gösterilir. Tabiî, bu yolun hakikati de pek kalmamıştır. Şimdi insanlar, iktidara yakın oldukları kadar büyüdüklerini zannederler.
İş, Abdülhakîm Arvasî Hazretleri’ne kadar gelir. O da Emir Buharî ile aynı yolun bir başka kolundan gelme; tarikatlerin en büyüğünün, Tarikat-ı Aliyye’nin en büyüklerinden ve son temsilcisi… Yanılmıyorsam, 1918’in sonlarında, İstanbul işgâl altındayken, Van yöresinden hicret ederek İstanbul’a geliyor. Sultan Vahîdüddin kendisine büyük bir hürmet gösteriyor. Yunan işgâli döneminde, kendisinden memleketin kurtuluşu için dua ve yardımlarını esirgememesini istiyor. Yanlış bilmiyorsam, iki defa görüşüyorlar. Abdülhakîm Arvasî Hazretleri, duâlarının yanında, Anadolu’ya savaşmak için birçok bağlısını gönderiyor; millî mücadeleye destek veriyor.
__Savaştan sonra, Beyoğlu Ağa Camii’nde ve Eyüp’teki
