1950 ve 1960 yıllar CIA, Kültürel Özgürlük Kongresi aracılığıyla soyut dışavurumcu sanatçılar gizlice fonlandı ve desteklendi. Avrupa'daki çiçek çocukları hareketi bile CIA'nın Sovyetlere karşı ürettiği ideolojik bir akımdı. Bilinen amaçları; Sovyetler'in "Toplumcu Gerçekçilik" anlayışına karşı, Batı'nın sınırsız bireysel özgürlüğünü ve sansürsüz yaratıcılığını soyut sanat üzerinden küresel bir vitrine taşımaktı. Solcu entelektüellerin Komünizme olan sempatisini kırmak ve modernizmin merkezini Paris'ten New York'a taşıyarak kültürel hegemonyayı ele geçirmekti.
Soğuk Savaş'ın cephede değil, zihinlerde ve estetik algıda yürütülen bu "görünmez" safhası, devletlerin konvansiyonel silahlardan çok daha sofistike kültürel cephanelikler üretebileceğini kanıtlayan en net tarihsel kesittir. Güç dengelerinin ve toplumsal kitle hareketlerinin arka planındaki bu mekanizmayı kronolojik ve yapısal olarak incelediğimizde, karşımıza tam bir psikolojik harp mühendisliği çıkıyor.
Kültürel Özgürlük Kongresi'nin (CCF) Kurulması
1950
CIA, Berlin'de paravan bir entelektüel ağ olan CCF'i kurdu. Amaç; Avrupa'daki sol eğilimli ama anti-Stalinisit aydınları, yazarları ve sanatçıları fonlayarak Moskova'nın kültürel nüfuzunu kırmaktı. Encounter gibi prestijli dergiler gizlice finanse edildi.
Çiçek Çocukları (Hippie) Hareketi: Amerika'yı ve Avrupa'yı kasıp kavuran Hippi hareketinin istihbarat servisleriyle olan ilişkisi, sanat piyasasındaki fonlamadan biraz daha farklı karanlık sosyolojik mühendisliğe dayanır.
Kontrollü Muhalefet : 1960'ların başında (özellikle Fransa, Almanya ABD'de) yükselen gençlik hareketleri, yerleşik kapitalist sisteme Vietnam Savaşı'na son derece politik, organize sınıfsal öfke barındırıyordu. İşçi sendikalarıyla birleşme potansiyeli taşıyan, Marx Frankfurt Okulu
Sanki sigaranı söndürmüşsün ama beni yakmışsın gibi..1000Kitap
Sanki sigarani söndürmüşsün ama beni yakmışsın gibi …..
“Öldürme beni yok etme
Yaşamaya geldim sana
Sana çevirdim başımı
İttim dünyayı sana çekildim
Öldürme beni öldürme
Seninle parlayan gözlerimi
Yine sen söndürme
Geldim işte
Çek beni kendine
Ölümsüz olmak istemiyorum
Ama bırak öleyim seninle”
Bırak aksın içimdeki bu nehir senin denizine,
Taşmasın, yorulmasın, durulsun dizlerinde.
Dünya arkamda bir gölge, sönük bir uğultu şimdi,
Ben bütün ışığımı topladım, kurdum gözlerinde.
Yaralama beni, çiğneme bu saf teslimiyeti,
Kendi ellerimle yıktım sığındığım her kaleyi.
Sana soyundum, sana kuşandım bunca sızıyı,
Çok görme bana, esirgeme o son merhameti.
Bak, buradayım, eşiğindeyim hesapsızca,
Ne bir adım geri, ne bir parça ah var dilimde.
Vuracaksan da sen vur, razıyım her bir acıya,
Yeter ki son nefesim fısıldasın, kalsın teninde.
Tutunacak ne bir dal bıraktım geride, ne bir iz,
"Gençlik yalnız devrime karşı sorumludur, politik partilere değil. Zaman olur ki, bütün politik partiler karşı devrimci olabilir. Bugün Türkiye'de olduğu gibi."
Deniz Gezmiş
Deniz Gezmiş
Radikalizmin Mistik Önderi
@radikalaycan
·...Owen'a göre bencil ilkeler yerine iş birliğine dayalı yeni bir toplumu hayata geçirmek için mevcut politikacılardan yardım istemek nafileydi, çünkü partilerin getirdiği sınırlandırmalar muhakemelerini yanıltıyor ve onları "toplumun ve kendilerinin hakiki refahını, bariz ve gayet yanlış kişisel çıkarlara feda etmeye zorluyordu
"Genç-Kız, kapitalizmin nihai ürünüdür; meta fetişizminin en saf hali, arzunun tamamen nesneleştirilmiş biçimidir. Genç-Kız olmak, varoluşun tamamını pazarlanabilir bir imaja indirgemektir. Genç-Kız, tüketim toplumunun model vatandaşıdır – I. Dünya Savaşı'ndan sonra devrimci tehdide karşı kapitalizmin yarattığı figür. O, sadece bir kadın değil; erkekler de, yaşlılar da, herkes Genç-Kızlaşabilir. Genç-Kız, her şeyi sonuçsuz bilir, kendi acısını bile. Her şey komik, hiçbir şey önemli değil. Her şey cool, hiçbir şey ciddi değil. Genç-Kız asla yalnız değildir; her zaman bir seyirci kitlesi vardır – reklam panoları, dergiler, sosyal medya – ve bu kitle onun efendisidir. Genç-Kız, arzuyu tamamen nesneleştirilmiş biçim olarak kapitalizmin en saf ürünüdür; o, meta ilişkisinin somutlaşmış halidir. Değişimde değerini gerçekleştirir; aşkı bile bir değiş tokuş olarak görür. Genç-Kız bugün en çok talep edilen metadır: insan metası. Kırsaldan, gettodan, lüks semtlerden – tüm Genç-Kız'lar Genç-Kız olarak eşdeğerdir."
1. Bir Jane Austen kitabı : 
Aşk ve Gurur
2. Bir José Saramago kitabı : 
Baltasar ile Blimunda
3. Şili edebiyatından bir kitap :
Roberto Bolano 
2666
4. Yordam Kitap tarafından yayımlanan bir kitap :
O. Henry 
Katmerli Sahtekar
5. Seyahatinize eşlik eden bir kitap :
Roger van de Velde 
Çatırdayan Kafatasları
6. Bir Roza Hakmen çevirisi :
Cormac McCarthy 
İhtiyarlara Yer Yok
7. Bir öykü kitabı :
Jorge Luis Borges 
Kum Kitabı - Shakespeare’in Belleği
8. Bir seriye ait en az bir kitap:
Ursula K. Le Guin 
Öteki Rüzgâr (Yerdeniz serisi 6. kitabı)
9. Çok sevdiğiniz bir yazarın bir kitabı:
Alper Canıgüz
Aşk ve Gurur
2. Bir José Saramago kitabı : Baltasar ile Blimunda
3. Şili edebiyatından bir kitap :
Roberto Bolano 2666
4. Yordam Kitap tarafından yayımlanan bir kitap :
O. Henry Katmerli Sahtekar
5. Seyahatinize eşlik eden bir kitap :
Roger van de Velde Çatırdayan Kafatasları
6. Bir Roza Hakmen çevirisi :
Cormac McCarthy İhtiyarlara Yer Yok
7. Bir öykü kitabı :
Jorge Luis Borges Kum Kitabı - Shakespeare’in Belleği
8. Bir seriye ait en az bir kitap:
Ursula K. Le Guin Öteki Rüzgâr (Yerdeniz serisi 6. kitabı)
9. Çok sevdiğiniz bir yazarın bir kitabı:
Alper Canıgüz
Ukrayna'daki anarşizm, en çok 1917-1921 yıllarındaki Rus İç Savaşı ve Ukrayna Bağımsızlık Savaşı sırasında kurulan büyük köylü hareketi ve özerk bölge olan Mahnovşçina (Makhnovshchina) ile özdeşleşmiştir.
Ukrayna'daki anarşistlerin en önemli figürü ve hareketi şunlardır:
Nestor Mahno ve Mahnovşçina Hareketi
Ukrayna'daki anarşizmin en bilinen ve en etkili figürü, Nestor Mahno'dur (Nestor Makhno, 1888–1934).
1. Nestor Mahno (Batko)
* Rolü: Ukraynalı bir anarşist devrimci ve Ukrayna Devrimci Asi Ordusu'nun (genellikle "Kara Ordu" olarak bilinir) komutanıdır. Köylülerin kendi kendini yönetme idealini gerçekleştirmeye çalışmıştır.
* İdeolojisi: Anarko-Komünizm ve Özgür Sovyetler (hükümetin olmadığı, doğrudan demokrasiye dayalı meclisler) fikrini savunmuştur.
* Lakabı: Takipçileri ve köylüler ona, Ukrayna'da saygı duyulan lider anlamına gelen "Batko" (Baba) diyorlardı.
2. Mahnovşçina (Özgür Bölge)
* Tanım: Mahno ve ordusunun 1918-1921 yılları arasında Güneydoğu Ukrayna'da kurduğu ve yönettiği de-facto özerk anarşist bölgeye verilen addır.
* İşleyişi: Bölgede, büyük toprak sahiplerinin mülkleri kamulaştırıldı ve topraksız köylülere dağıtıldı. Ekonomik yaşam, anarşist komünist ilkelerle ve tarım komünleri şeklinde örgütlenmeye çalışıldı.
* Siyaset: Kararlar, yerel "Özgür Sovyetler" ve işçi-köylü kongreleri aracılığıyla, yani hiyerarşik olmayan, doğrudan katılım modelleriyle alınıyordu.
* Mücadeleler: Mahnovşçina, var olduğu süre boyunca sürekli savaş halindeydi. Mahno ve ordusu;
* Çar yanlısı Beyaz Ordu'ya (Denikin ve Wrangel kuvvetleri),
* Alman-Avusturya işgal güçlerine,
* Bolşeviklere (Kızıl Ordu),
* ve Ukraynalı milliyetçi güçlere karşı savaşmıştır.
> Önemli Not: Mahno, Rus İç Savaşı'nda Bolşeviklerle iki kez ittifak kurdu, ancak Bolşevikler her