Gerçek nedir? Ya da gerçek gerçek midir?
Bu soru tarihsel olarak filozofların yanıt aradığı en önemli sorulardan birisidir.
İnsanların çoğu aslında toplumsal yaşam içerisinde gerçeği aramazlar, daha doğrusu gerçek diye bir sorunları yoktur. Çünkü çoğu zaman gerçeğe ulaşma çabası riskli ve tehlikelidir. Bu yüzden sistem tarafından kendilerine sunulan sanal gerçekliği yaşamayı tercih
Müslüman genç için infak, bir hayat tarzı ve bir yaşam biçimidir. O, günlük, haftalık, aylık ve yıllık olarak gücü oranında asla infaktan kopmadan yaşar. Çünkü infak, onun kalbini Allah'a bağlayan oldukça sağlam bir bağdır.
Garip Bülbül Neşet Ertaş Hayatı-Sanatı-EserleriErol Parlak · Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları · 033 okunma
“Tesettür yalnızca saçın örtülmesi bağlamında ele alınamaz. Aksine tesettür, kadının bir yaşam biçimidir. Çünkü örtünme kadının kimlik ibrazıdır. Bu nedenle tesettür; örtünme biçimine, kişinin hal ve hareketlerine ve erkeklerle ilişkilerinde denge ve ölçüye kadar bir yaşam biçiminin göstergesi olmak durumundadır.”
Sayfa 73Kitabı okudu
Ölümün var olduğu ve her gün ölüm sahnesinin gerçekleşmiş olduğu bir dünyada, ölmeyecekmiş gibi ve her günü ölümü unutarak yaşamak, "akılsız insanların yaşam biçimidir." diyorum.
Allah Yolunda Cihad
İslâm salt bir akide değildir ki, insanlara akidesini tebliğ etmek ile yetinsin. O, bütün insanların kurtuluşunu sağlamak için ilerleyen örgütlü, dinamik bir toplumda yaşanan bir yaşam biçimidir.
Sayfa 95
İsmail Kılıçarslan - Yavaşlık İçin Darmadağınık Notlar
Reha Çamuroğlu'nun 'İsmail'de anlattığı bir mesele vardır. Şeyh Cüneyd, halifeleri ile divan toplar. Halifeler, divan saati gelirler, diz kırıp otururlar. Diz üzerinde sekiz saat aralıksız susulur. Tek bir cümle, tek bir kelime çıkmaz ağızlardan. Sekiz saatin sonunda Şeyh Cüneyd 'başka bir şey yoksa divan bitmiştir' der. Elbette başka bir şey