Giriş:
''İlkel Topluluk Düzeni: Tarihin ilk bölümü ilkel topluluk düzeninin doğuşunu, gelişmesini, ortadan kalkışını inceler. Bu deyimle biz, ilk insan toplumlarının ortaya çıkışından, ilk devletlerin kuruluşuna kadar geçen uzun bir zaman dilimini adlandırıyoruz. Sınıflı (köleci, feodal, kapitalist) toplumun tarihinin beş bin yıllık bir zaman
Sayfa 11 - Ortadoğu - Uzakdoğu - Eski YunanKitabı okudu
Sanki insanın insan tarafından sömürülmesi, mutluluğun küçümsenmesi ve arzuların hadım edilmesi dinsel gerçeklik ile ekonomik gerçekliği özdeşleştirmiyormuş gibi!
"yaşam ölümdür ve ölüm yaşamdır”; teologların ve filozofların yüzyıllar boyunca kulaklarımızda yineleyip durdukları nakarat budur. Sanki insanın insan tarafından sömürülmesi, mutluluğun küçümsenmesi ve arzuların hadım edilmesi dinsel gerçeklik ile ekonomik gerçekliği özdeşleştirmiyormuş gibi!
Coincidentia oppositorumKitabı okudu
"yaşam ölümdür ve ölüm yaşamdır”; teologların ve filozofların yüzyıllar
boyunca kulaklarımızda yineleyip durdukları nakarat budur. Sanki insanın insan tarafından
sömürülmesi, mutluluğun küçümsenmesi ve arzuların hadım edilmesi dinsel gerçeklik ile ekonomik
gerçekliği özdeşleştirmiyormuş gibi!
Dinin samimiyetsiz, çıkarcı kişilerce sömürülmesi de vahşeti cesaretlendiren bir başka talihsizlik olgusu.
Sayfa 129Kitabı okudu
Marx'a göre üretim gücünün burjuvazinin elinden alınması göründüğü kadar kolay değildir. Çünkü onların ellerinde çok
güçlü silahlar bulunmaktadır. Bunlardan biri de dindir. Dolayısıyla toplumda insanların ezilmesi ve sömürülmesi için bir araç olarak kullanılan dinin ortadan kaldırılması gerekmektedir. Çünkü din bir tür uyuşturucu görevini yapmaktadır. Din ortadan kaldırılırken de insana en yüce değerin kendisi olduğu öğretilmeli ve böylece özgürlüğe kavuşması sağlanmalıdır.
Sayfa 73
İslamiyetin Sömürülmesi
"İşte hep halkın maddi manevi ruhuna girmeye başlayan Yeni Turan'ı gözden düşürmek için kadınların aleyhine yaptığımız propaganda bu sebeplerle bir tesir icra etmedi. Sonra başka ve fena bir tutturduk. Zaten bizim politikamızda bu ebedi bir vasıta değil mi! Kadınların bu terakkisi, kadınların her işe girmesi ve buna mümasil bir takım ahbalin İslamiyet'e dokunduğunu dilimize doladık. Zannederim bunda daha ziyade muvaffak olmaya başlamıştık. Fakat işin acayibi, biz güya dinin müdafii olduğumuz halde onlar bizden ziyade dindardı. Yeni Turan mektepleri ilk şedit mutaassıp şeklini atmış olmakla beraber, resmi mekteplerin yetiştirdiği dinsiz gençlere mukabil, tamamen medeni olmayı İslamiyet'e mugayir görmeyen, bütün vezaif-i hayatiyeleri ve medeni eğlenceleri arasında bile ibadete yer bulan hakiki dindar bir alay Yeni Turan genci vardı. Halbuki mektepleri resmi mektepler kadar ulum-i diniye okutmadığı halde oralardan yetişen bütün dine lakayıt gençleri Yeni Turan mektepleri yetiştirmiyordu. Fakat avam ve cahil halk zahir-peresttir. Dini, komşusunun her hareketine müdahale, sırf her medeni şeye karşı bir duvar bilen cahil takıma bu yeni yetişen gençleri dinsiz göstermek kabildi. Onun için muvaffak olmayı ümit ediyoruk."
Sayfa 20 - Can YayınlarıKitabı okudu
