Eğer şeytandan gelecek kötü bir düşünce, seni dürtecek olursa, hemen Allah'a sığın.Çünkü o, her şeyi işitir, bilir. (Fussilet suresi 36. ayet )
Sayfa 240 - Çelik yayıneviKitabı okuyor
NAMAZ VAKTİ
24 saat içinde ardarda gelen 5 tane büyük, 50 tane küçük aktif bioritm periodu vardır 5 büyük periodun herbırının başlangıcındakı ilk 15 dakika biyolojik olarak en aktif zamandır. Bu sırada akupunktur noktaları tamamen açık durumdadır 5 vakit namaz bu 5 büyük bıyolojik perioda denk gelmektedir. Ezandan sonraki 15 dakika boyunca BAN tamamen açıktır Sonra 1,5-2 saat boyunca yavaş yavaş kapanmaya başlar. 2 saat sonrası ile bir son rakı ezan vakti arasında ise kapalıdır. Allah'ın Resulu (s.a.v.) buyurmuştur "Namaz için vaktin evveli Allah'ın rızası, vaktin ortası Allah'ın rahmeti, vaktin sonu ise Allah'ın affıdır." Ve yine şöyle buyurmuştur: "İnsanlar eğer namaza erken gelmenin sevabını bilselerdi, bunun için yarışırlardı."
Yitik şifaKitabı okuyor
Riyanın hükümleri:
Hile, aldatma ve dinen yasak olan bir şeye sebep olmama kaydıyla dünya işlerinde, riya (gösteriş) haram değildir. Aksine müstehap sayılmıştır. Ancak bunu dünyevî bir haz almak için yapmak hoş karşılanmamıştır.
İbadetlerde ise riyanın her çeşidi haramdır. Hatta bazılarına göre eğer riya ibadetin özünde var ise bu küfürdür. Mesela; farz namazını
Sayfa 138
Riyanın tarifi:
Kalbin afetlerinin dokuzuncusu: Riyadır. Burada yedi bahis vardır.
1. Riyanın Tarifi ve Taksimi
Riya, ahiret ameliyle dünya menfaati istemek veya ameline delalet edecek bir davranışta bulunmak yahut kendini zorlayan biri olmadığı halde insanlardan birine amelini bildirmektir.
Riyanın zıddı ihlâstır. İhlâs, taatlerle Allah'a yaklaşma
Sayfa 129
Misafir-iz!
"Eğer kalpleriniz tertemiz olsaydı, Allah'ın kelamına doyamazdınız. "
(Hz. Osman (r.a.)
Sayfa 254Kitabı okudu
"Allah'ın Resulü (s.a.v) bir hadis-i şeriflerinde sağlığın yolunun mideden geçtiğini şöyle anlatır: "Mide vücudun sarnıcıdır ve damarlar onun içine dalarlar. Eğer mide sıhhatli ise damarlar da sıhhatlidirler. Eğer mide kötü durumda ise o zaman hastalanırlar."
Bir başka rivayette ise "Mide hastalıkların evidir. Tedavinin özü ise perhizdir." buyurmakta ve insanın en kötü zaaflarından birinin midesi olduğunu ifade etmektedir."
Sayfa 31Kitabı okuyor
Bir kıtlık yılında Hz. Aise, Ey Allah'ın Resulü Neden Allah'tan güzel yemekler istemiyorsun? deyince "Ey Aise! Nefsimi kudret elinde tutan Allah'a yemin olsun ki eğer Rabbimden dünyanın dağlarını beraberimde altın olarak akıtmasını istesem, muhakkak onları altın yapıp istediğim yere akıtırdı. Fakat ben, dünyanın açlığını doymaya, fakirliğini zenginliğine, üzüntüsünü sevgisine tercih ettim. Ey Aişe! Şüphesiz dünya, ne Muhammed için, ne de Muhammed'in ailesi için uygun bir yer değildir" buyurdu. (Deylemî)
Sayfa 219Kitabı okudu
7.cilt
1812.Nevvâs İbni Sem’ân radıyallâhu anh şöyle dedi:
Bir sabah Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem deccâlden uzun uzun bahsetti. Sonunda yorulup sesini alçalttı, sonra tekrar yüksek sesle konuştu. Biz onun anlatışına bakarak deccâlin Medine civarındaki hurmalıklara gelip dayandığını zannettik. Tekrar yanına gittiğimiz zaman üzüntümüzü anladı
Sayfa 442Kitabı okudu
İbnül Cevzi (رحمه الله) şöyle demiştir:
"İçinde bulunduğunuz duruma bakın; eğer ölüme ve mezara uygunsa, o zaman bu hal üzere devam edin.
Ve eğer her ikisi için de uygun değilse, o zaman Yüce Allah'a tövbe edin ve uygun olana dönün!"
bir kimse, ölüme hazırlansın. Eğer akşama kadar yaşarsa, Allah'a tâati üze- rinde, şükretsin. Gününü zâyi etmediğinden dolayı sevin- sin. Sevinsin ki, o gününden nasibini almış ve Allah ka- tında nefsi için onu azık etmiştir. Sonra sabaha kadar onun benzerine yeniden başlayacak, sabahladığı zaman da yapa- caktır. Bu durum ancak kalbi "yarın" ve yarında olacaklar- dan boşalmış bir kimse için kolaydır. Böyle bir kimse, öl- düğünde saîd olup ganimet sahibi olur. Yaşadığında ölüme hazırlanmanın güzelliği ve münâcâtın lezzetiyle sevinir. Bi- naenaleyh ölüm bunun için saâdet, yaşamak da bunun için (amel bakımından) artıştır.
