Emin Kurtbey Elaldı
@eminkurtbey
Bankacı/Tarihçi
lisans
Erzurum
90 okur puanı
Aralık 2020 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
126 syf.
·
Puan vermedi
İnsan kısmı korktuğundan kurtulmaya ve umduğuna erişmeye gayet istekli bulunur.
Eğitimin ışığıyla zihni ve gözü aydınlanmış olmazsa insanı korkutmak da kolaydır, hırslandırmak da…
Sayfa 18 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Okur Takip Önerileri
Bazı Kederlerin Riyaziyesi
Felaketimizi başka biriyle taksim etmek saadettir, fakat annelerle değil. Annelere anlatılan kederler taksim değil, zarbedilmiş olur.
Sayfa 14 - Ötüken NeşriyatKitabı okudu
Vermeye Dair
Yokluk korkusu yoksunluğun bizzat kendisi değil midir? Kuyunuz suyla doluyken çekilen susuz kalma korkusu değil midir asıl giderilmez susuzluk?
Sayfa 10 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Bu hep böyledir, sevgi kendi derinliğini bilmez ayrılık vakti gelip çatana kadar…
Sayfa 4 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Sen bin sene hürriyeti hiç tecrübe etmemiş bir topluma hürriyeti bir tercih olarak takdim edemezsin. Hüsrana uğrarsın. Bugün dahi Türk toplumunun hür olmayı öğrendiğini zannetmiyorum. Siyasi tercihler bunu gösteriyor. Lider arıyor, çoban arıyor kendine insanımız.
Sayfa 105 - İnkılâp YayınlarıKitabı okudu
... "Bizim adamlar"dan kesinlikle vazgeçmeli, en iyi ve en zekileri, yani liyakat sahiblerini bulup işe sürmeliyiz. Hastalığımızın kök sebebi "bizim adamlar"dır. Patrimonialismdir. Patrimonialismin kitlelemiş hâli clientelismdir.
Sayfa 87 - Panama YayıncılıkKitabı okudu
"Sanem", madenî maddelerden yontulmuş ve işlenmiş dökme putlara; "vesen" ise, taşlardan ve tahtadan yapılmış putlara denir. "Fetiş", ekseriyetle yapılmış olmayan bir taş veya kemik parçası, tılsımlı bir hamaylı veya nazar-ı dikkati çekecek bir şeye denir. Bunlar arasında olduğu gibi , "totem" ile "ongun" veya "tus" arasında da aynı farklar gözetilebilir.
Sayfa 163 - Ötüken NeşriyatKitabı okudu
Pederşahi ve Pederi aile yapısının farkı
Gökalp, eski Türklerde annenin ve babanın soyunun her zaman birbirine eşit kabul edildiğinin, aile içinde hiçbir tarafın diğerine göre üstün olmadığının, bu nedenle pederşahi aile yapısının Türklerde hiçbir zaman görülmediğinin, Türk ailesinin her zaman pederi aile yapısına sahip bulunduğunun altını çizmiştir.
Sayfa 14 - Türk Tarih Kurumu YayınlarıKitabı okudu
