Tam bir uyuşukluk hali yaşadığınız anlar var mıdır? Yorgunluk değil. Kolunuzu kaldıracak haliniz olmaması, ama zaten kolunuzu kaldırmak da istemediğiniz zamanlar... Hiçbir korku, hiçbir dert, hiçbir umut yok; öylece durmak dışında yapmamız gereken hiçbir şey yokmuş gibi hissetmek... Bir hayat bahsedilmiş olmanın getirdiği tüm sorumlulukların "POF!" diye kaybolduğunu zannettiren bir illüzyon: Nefsimin cenneti. Bu illüzyonun ardındaki gerçek şudur: Zaman aslında hala akmaktadır ve bu dupdurgun suda boğulmaktayızdır.
Mart Çorbası :)
Kitap - Dergi:
# Dostoyevski - Yeraltından Notlar
# Dostoyevski - İnsancıklar
# Emre Bilgiç - Emre ile Emmare
# Taha Kılınç - 365 Günde Peygamberimin Arkadaşları (1-30 Gün)
# Jane Foster - İlk Sözcüklerim
Kalp Kabe'sinde çöreklenen nefsi emmare putunu aşk kılıcı ile kırıp parçalayan, tasavvufî yolu ihmal eder mi?
Ağustos 2017-2018
1) Ahmet Arslan - İslam Felsefesi Üzerine
2) A.G. Roemmers - Genç Prensin Dönüşü
3) Amin Maalouf - Arapların Gözünden Haçlı Seferleri
4) Anthony Burgess - Otomatik Portakal
5) Arthur Schopenhauer - Okumak, Yazmak ve Yaşamak Üzerine
6) Arzu Kadumi - Gazoz Kapakları Birliği
7) Ayşe Şasa - Bir Ruh Macerası
8) Balzac - Goriot Baba
9) Banu/Onur
em-mâ-re
1. Emreden, zorlayan, cebreden.
2. Kötülüğü emreden.
Nefis, insanın benliği... İstek, irade, yani hayat gösteren yanımız. Onunla yaratıldık, Dünya'ya onunla geliriz. Yaşadıkça dünyaya bağlanır, aşık oluruz, nefsimiz güçlenir, güçlenir... Emmare'ye düşer.
Nefs-i emmare, nefsin en ham, en sefil, alçak hali... Şehveti, açgözlülüğü, kibri sınırsız. Kötülüğü emreder ve bundan zevk alır çünkü ahlaklı davranmak başlı başına kendinden üstün bir güç olduğunu kabul etmek, boyunduruk altına girmektir. Oysa doğruyu ve yanlışı düşünmek istemez, sadece kendisini umursar.
Nefs-i emmare,
Canı o anda ne istiyorsa burnunun dikine onu izleyen,
Durmadan bizi isteklerini karşılamaya zorlayan,
Kendini hep haklı gören,
Kimseye kıymet vermeyen,
Çıkarı için acımadan başkalarını üzen,
Kimsenin -ona hayat verenin bile- emrine itaat etmeyen,
Birine kötülük ettiğinde ona "hakettiğini verdiğini",
Birine iyilik yaptığında ona "bahşettiğini" söyleyen,
Kendini tanrı sanan,
Kendini tanrı yapmaya çalışırken,
Bizi kölesi yapan nefistir.
Şeytanın batılı gerçek, kötülüğü iyilik gibi süsleyerek insanun ha yal ve kuruntusuna sunmakla heyecanlandırması ve teşvik etmesi, emre benzetilmiştir. Nitekim nefsin şiddetli arzuları hakkında: "Nef sim bana böyle emrediyor." denir ki, "nefs-i emmare" kötülüğü emreden nefis deyimi bundandır. Bu teşbihte şeytanın vesvesesini kabul ile ona uyan insanların, şeytanın memurları ve uyduları yerinde olduklarına işaret buyurulmuştur.
Sayfa 571Kitabı okudu
Hadis karşıtları ne yapmak istiyor kitap özeti
Hadis karşıtları ne yapmak istiyor?
Yazar Profesör Dr Mehmet yaşar Kandemir..
1.Hadis karşıtları Maide Suresi 3 ayeti 'bugün dininizi Kemale erdirdim'i öne sürerek hadise,sünnete ihtiyaç bulunmadığını söylüyorlar.Allahü Teala'nın peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e Kuranı Kerimi açıklama görevi verdiğini hadis ve sünnetin bunu yaptığını
Nefs-i emmâre sahibinin kendisini bilmesi için şunlara dikkat etmesini tavsiye etmişlerdir:
■Mesela rüyasında,
•Hınzır görmek haram işlerle meşgul olduğuna
•Kaplan ve fil görmek kibir sıfatında
•Köpek görmek gazap ve şer sıfatında olmaya
•Yılan eza ve cefa
•Akrep lisan ile azap
•Fare suizan
•Bit, pire mekruh olan şeylere irtikap
•Katır emre itaat
Sayfa 254 - Server YayınlarıKitabı okudu
Cumanız hayırlarda vesile bulsun
Evet biraz uzun bir yazı ama mutlaka okuyun kitapcanlar:)
Nefs-i levvamede , Cenab-ı Hakkın ihsanı gelir; Hak yolcusu salikin nef-si,emmare sıfatından kurtulur; levvame ile değişir.
Emmareden, levvameye geçmiş olmanın işareti şudur : Hak yolcusu salik rüyasında, yeşil çimenler, sahralar, ağaçlar, akar çeşmeler görmeye başlar.
Hak yolcusu salik, bu makama gelince, kendisine celâl ismi telkin edilir:
Levvame nefis makamında bulunan Hak yolcusu salikin devamlı zikri, celâl (Allah)
ismi olur. Bu mübarek isminin tesiri ile, Hak yolcusu salik işlediği masiyetlere pişman olup istiğfar eder. Her an, nefsini ayıplayıp ağlar. Gözlerinin yaşı kaynar su gibi olup gayet acıdır.
Ancak, bu Hak yolcusu salikten ara sıra isyan hali çıkar. Ama, İşlediği anda, pişman olur ve istiğfar eder. Sonra yine isyan eder. Levvame nefsin bir gereği olarak, o Hak yolcusu salik, kendisini levm edip ayıplamaktan kurtaramaz.
Levvame halinde nefis, daima emre boyun eğer durumdadır. İçten de bir
zulmaniyettedir. Ah ederek, inleyerek yoluna devam eder. Açıkçası, okuduğu zikirden ve tefekküründen bir tad alamaz. Bu levvame makamında Hak yolcusu salik kelime-i tevhide :
— Allah'ın zatından başka bir gaye yoktur. Manasını verir. Buna göre de, her
bulunduğu yerde :
— Allah'ın zatından başka bir gaye yoktur..Diyerek okur.. Zat (Allah) isminin ateşi kalbine tesir eder. O zaman veled-i kalb (kalb
çocuğu) zuhur eder.
Kaynak: Risale-i murakabe
