Kaynağını tanrısallığa atfeden semavi dinlerde bile erkek egemen anlayış kendini açıkça hissettirmektedir. İsa'dan önceki Yahudilerde kadınların mabede alınmaması, kocasından izin almadan sokağa çıkamaması, kocasının kendisinin üstüne birçok kadınla evlenebilmesi ve bu hakkın kendine kutsal kitapları tarafından verildiğini söylemeleri vb. birçok anlayış Yahudiliğin kadına verdiği değeri göstermektedir.
''Çünkü erkek egemen bizdeki din kültürü. Kadına başka erkeğe başka standartlar''
Sayfa 108 - Doğan KitapKitabı okudu
Çünkü erkek egemen bizdeki din kültürü. Kadına başka erkeğe başka standartlar.
Sayfa 108Kitabı okudu
"Kadın olsaydım, emin ol daha da eleştirel yaklaşırdım. Çünkü erkek egemen bizdeki din kültürü. Kadına başka, erkeğe başka standartlar. "
Sayfa 108Kitabı okudu
4.Bölümden
Hadislerin önemli bir kısmı erkek egemen bir anlayış ve dille uydurulup rivayet edildiği için, uydurulan dinde kadının sıradan bir eşya kadar değeri yoktur. Oysa Kur’an, kadın ve erkeğin yaratılışları itibarıyla doğal olarak farklı özellikleri olduğuna dikkat çekse de erkek ve kadının birbirlerine üstünlükleri olmadığını, üstünlüğün takvada (dinde
Sayfa 285
Nietzsche, Rilke ve Freud’un kalbini çalan narsist güzel: Lou Salome
“Kesinlikle kendi hayatımı yaşayabilirim. Ve ne olursa olsun bunu yapacağım. Böyle davranarak hiçbir ilkeyi temsil etmiyorum; ama çok daha güzel, benim içimde olan bir şeyi, tamamen yaşamın sıcaklığı olan, neşe dolu ve kaçıp gitmeye çalışan bir şeyi temsil ediyorum.”
Bu sözler Lou Andreas Salome‘ye ait…
Ardından hakkında farklı dillerde
ibn Rüşd'ün yapıtları, çağlar boyunca Doğu ve
Batı düşüncesini etkilemeyi sürdürdü. Ondan en çok etkilenenler, büyük Musevî bilgini İbn Meymûn, Hristiyan düşünür Akinolu Thomas ve Protestan reformcu Martin Luther olmuştu. İbn Teymiye ve Hocazâde, ondan etkilenen Müslüman bilginlerdi.
İtalyan kilisesinin papazları, İbn Rüşd düşüncesine iki yüz
Sayfa 46 - Ağaç yayıneviKitabı okudu
Cuma Namazı ve Kadınlar
Cuma namazının kadınlara farz olmadığı iddiası, kendi içinde çelişki içermektedir. Örneğin diğer günlerdeki dört rekâtlık öğle namazına gelmek konusunda hanımlara herhangi bir kısıtlama getirilmemiştir. Buna mukabil haftada bir gün ve sadece iki rekât olarak kılınan Cuma namazı için özel bir kısıtlamaya gidilmesinin izahı yoktur. Bu arada hutbenin namazdan sonra olduğunu ve hutbe dinlenmese bile iki rekâtlık farz namazı kıldığı zaman Cuma namazının eda edildiğine yukarıda değinilmişti. Dolayısıyla sadece iki rekâtlık namaz için böylesi bir kısıtlamadan söz etmek düpedüz çelişkidir. Üstelik bu iddiayı kadınları hizmetçi gören bir mantıkla gerekçelendirmek, insan onurunu zedeleyecek problemli bir yaklaşımdır. Daha ilginç olanı ise, hâlâ bu görüşün savunuluyor olmasıdır.
Görünen o ki, erkek egemen din söylemi ve yorumununun geldiği noktada, Allah'ın farz kıldığı namaz bile kadınlara yasaklanmış ve bu namaz adeta Allah'ın torpilli kulları olan erkeklere özgü namaz olarak konumlandırılmıştır. Acaba cemaat sadece erkeklerden mi olur veya oluşur demekten kendimi alamadığımı belirtmek durumundayım. Hâlbuki Hz. Peygamber zamanında Müslümanlar kadınlı erkekli olarak camiye gider ve Cuma gübü veya diğer günlerde namaz kılardı Birçok hadis rivayetinde kadınların da Cuma namazına iştirak ettiklerinden bahsedilir. Hatta Cuma namazına gelmeleri durumunda, onların da iki rekât kılmaları gerektiğine vurgu yapılmıştır.
Sayfa 183 - Ankara Okulu YayıneviKitabı okudu
gaiadergi.com/kadin-olmanin-d...
Kadın olmanın dayanılmaz ağırlığı: Ortaçağ’da cadı avı
Bu yazıyı biraz kapsamlı olması sebebiyle iki bölüm olarak yayınlamak istedik. Şimdi okuyacağınız bölümde Ortaçağ’ın kadınlarını, kadınlığı ve bunun bir yansıması olarak şekillenen cadı avı sürecini anlatmaya