Efsaneler, ilk dinler, dini ibadetler ve kurallar, aynı zamanda da ulusal tarihlerle ilişki kurmakta, halk kesimlerinde yaygın inançların birtakım hurafeler ve efsanelere dayanması gerçeğinin yanında eski birtakım felsefi görüşlerin de mitolojik etki altında kalması, hatta efsaneleri temel alması dolayısıyla ulusların tarihleriyle efsanelerin yer yer birbirine karışmasına ortam hazırlamaktadırlar.
Sayfa 213Kitabı okudu
ulan şu filozof moruklar yok mu
Eğer, ampirik filozoflar şimdiye dek ahlak kavramlarında sabit bir ilerlemenin varlığını (ki buna evrimin başlıca ilkesi denebilir) kanıtlayamadılarsa, kusur büyük ölçüde spekülatif, yani bilimsel olmayan filozoflardadır. Onlar insanın ahlaki duygularının ampirik kökenini güçlü şekilde inkar etmişlerdir; ahlak duygusuna doğaüstü bir köken tayin etmek için çok incelikli akıl yürütmeler kullanmışlardır ve "insanın yazgısı"ndan onun" varlığının yönü"nden ve" "doğanın gayesi"nden o kadar çok söz etmişlerdir ki bu meselenin etrafında ortaya çıkmış olan mitolojik ve metafiziksel kavramlara karşı bir tepki kaçınılmaz hale gelmiştir.
Sayfa 37 - öteki yayıneviKitabı okudu
Sokrates öncesi bilimde, meraklı bir çocukluğun tutumunu gördük ve bazı sofistlerin ifadelerinde, otoriteye başkaldıran ergen isyanının aksanını duyduk. Sokrates, Platon ve Aristoteles'te, Yunan felsefesi sorumluluk sahibi yetişkinliğin olgunluğunu ve entelektüel gücün dolgunluğunu kazanır. Fakat mitoloji üreten hayal gücünün aşırılığı gibi, aklın aşırılığı da kendini aşmaya mahkûmdur. Geriye olgunluk çağının felsefesi, Keyif bahçesi üzerinde de Erdem'in inzivasında da aynı şekilde derinleşen bir günbatımının teslimiyetinden başka bir şey kalmaz.
Sayfa 69Kitabı okudu
