Bir hadis var, ürpertir beni:
"-Hesaba çekilmeden nefslerinizi hesaba cekiniz!"
Eyleyüpdür feyz-i hürşid-i kemal-i sun ile
Zat-i pakün gevherin perverde kan-ı kün fekan
(Baki,Kaside-22/22)
Sayfa 63
Kimler tefsir yapabilir ?
Tefsirin kanunları :
1. Fatiha’dan Nass Suresine kadar her Ayeti Allah’ın kelamı olarak görüp Efendimiz’in (s.a.v.) mucizesi olarak kabul etmeliyiz.
Kur’an da ki kastedilende Allah’ın kastı olmalıdır kendine göre yorumlayamaz.
2. Efendimiz (s.a.s) Allah’ın kulu ve elçisidir. Efendimiz kendi nefsinin arzusu ile konuşmaz, O kendisine vahyedileni
488 syf.
10/10 puan verdi
Fuzûlî, dünyadaki güzelliklerin aslında ilahi güzelliğin bir yansıması olduğunu ve bir kişiye duyulan aşkın gerçekte o kişide bulunan ilahi unsur olduğunu kabul ederek, Kur’an ve sünneti, peygamber gibi yaşamayı amaçlayan tasavvuf doktrininin temsilcisi olmuştur. Eserlerinde Kur’an, sünnet, hadis ve kıssalara fazlaca yer veren Fuzûlî’de aşk ise, alelade bir eğlencenin ötesinde, bütün benliğini feda ettiği ilahi bir tutkudur. Şiirlerinde görülen aşk tipleri, gerçek muhatap olan Allah’ı arayan “Mecnûn”lardır. Fuzûlî, insanlığı yücelten iman ve salih ameli gaye edinen şiirler peşindedir. Ancak buna çalışırken de kuru ve yavan bir didaktikliğe düşmemiştir. "Leylâ vü Mecnûn" mesnevisi, her ne kadar, bireysel hayatla ilgili olan aşkı konu edinse de hayatın her safhasına tesir eden dinin etkisindedir. Hem Fuzûlî’nin almış olduğu eğitim ve yetişme tarzı hem de dönemin sosyal ve kültürel şartları, böyle bir eserin ortaya çıkmasında, çok önemli etkenler konumundadır. Zira bu eser XIII. asırdan itibaren tevhid, aşk ve marifet kavramları üzerinde şekillenmeye başlayan İslami edebiyatın olgun bir sentezi konumundadır. Eserin kökenine dair bulgular henüz netleşmemiştir. Şimdilik VII. yüzyıla kadar götürülmekle birlikte İslâm öncesi hatta M.Ö 4000’lere, Sümer ve Asur kaynaklarına dayandırıldığı da görülmektedir. Arap, Fars ve Türk edebiyatı sahasında farklı şairler tarafından kaleme alınan Leylâ vü Mecnûn eserini zirveye çıkaran Fuzûlî, minyatür, opera, piyes ve sinema gibi çeşitli sanatlara kaynaklık etmiştir.
Fuzuli
Hoş görmemekte âlimler sizin dediğiniz Türkçe’yi,
Âriflerden işitsen açar gönül ülkesini,
Âyet hadîs anlamı Türkçe olsa uygundur,
Manâsına yetenler yere koyar börkünü...
Kâdı, müftü, mollalar şeriatın yolunu,
Ârif âşık almıştır tarikatın arkını,
Amel işleyen âlimler dinimizin çırağı,
Burâk biner mahşerde eğri koyar börkünü...
Sayfa 170 - Türk Dünyası VakfıKitabı okudu
Şehitler Ayı...
Mahmud Esad Coşan Hoca Efendi Kimdir?
14 Nisan 1938 senesinde Çanakkale’nin Ayvacık ilçesinde dünyaya gelen Mahmud Esad Coşan hoca efendi, ilk eğitimi de dâhil olmak üzere eğitim hayatını doğumundan kısa bir sonra ailesiyle birlikte yerleştiği İstanbul’da geçirdi. Vezneciler İlkokulu ve Vefa Lisesini bitirdikten sonra İstanbul Üniversitesi
Seyyid Kutup kimdir?
Seyyit Kutup, Mısır’ın Asyut vilayetinin Muşa köyünde 1906 senesinde doğdu. İlk tahsilini doğduğu yerde yaptıktan sonra Kahire’ye gidip, orada ortaokul ve liseyi bitirdi. 1933 yılında mezun olduğu Darü’l Ûlum fakültesinde tarih, coğrafya, Arap edebiyatı, İngilizce, felsefe, sosyoloji gibi ilimler okudu. Müfettiş olarak vazife
Başarılı kadın.
Güvenilen, şükreden dua eden kadındır. Öğrenen, öğreten, bilinçli ve faydalı şeyler okuyandır. Haramlara karşı dikkatli olup, haramlardan taraf kendisini koruyabilendir... sıla- i rahime dikkat ederek,Kul hakkı, komşu hakkı ve eşinin hakklarını koruyabilen kadındır...Başarılı kadının boş vakti yoktur...Her anı ibadet, Hizmet ve İslami