Eğer bir nüfus geleneksel inanç ve uygulamaları yıllar boyu sürdürmüşse, bu inanç ve uygulamaların hayatlarında önemli bir rol oynaması gerektiği fikrinde israrci olmak yanılgıdır.
ÖYLE BİR HİKÂYE
Sinemadan çıktığım zaman yağmur yine başlamıştı. Ne yapacağım? Küfrettim. Ana avrat küfrettim. Canım bir yürümek istiyordu ki... Şoförün biri:
– Atikali, Atikali! diye bağırdı.
Gider miyim Atikali'ye gecenin bu saatinde, giderim. Atladım şoförün yanına. Dere tepe düz gittik. Otomobilin buğulu, damlalı camlarında kırmızı,
Zira Müslüman bir zihnin nüfus artışı ile dünyanın insanları besleyip doyuramayacağına inanması asla düşünülemez. Çünkü Allah yarattığı her canlının rızkına kefildir. Buna iman etmeyen küfre düşer.
Sayfa 27Kitabı okudu
Çatışma değerleri ve çıkar grupları...
Çoğu nüfus halen daha sıtmanın, şistosomiyazın ve diğer ölümcül hastalıkların sebebini anlayabilmiş değildir. Ve halen başka fenomenler problem olarak alınabilmektedir fakat çözümsüz olduğu kanıtlanmıştır çünkü toplum "çatışma değerleri" ya da "çıkar grupları" olarak ayrılmıştır:
* İnsanlar gıda stokunu artırmak için ne kadar enerji harcamayı arzuluyor?
* İnsanların daha besleyici ama daha az lezzetli olan için lezzetli ama sağlıksız beslenme biçimlerini bırakacak mı?
* Liderler isteyerek bütün toplumun yararına kendi ayrıcalıklarından vazgeçecek mi?
Sayfa 377 - Buzdağı Yayınevi, 1. Baskı, Mart 2015Kitabı okudu
Birçoğunun tartıştığı gibi eğer nüfus artışı adaptasyonun en önemli kriteriyse, Japonya ve Batı Dünyası bebek nüfusu ciddi derecede azaldığı için maladaptif toplumlar olurdu. (sf.90)
........
Eğer nüfus artışı adaptif başarı için evrensel olarak geçerli bir kriter değilse peki o zaman alternatif olan nedir? Cevap elbette insanların kendi mutluluk veya refahını kişisel olarak değerlendirmesidir. (sf.90)
İnsanların kendi refah düzeylerini artırmaya çalışmalarından daha açık bir gerçek olamaz bu da kültürel göreliliğe yeni bir kapı daha açmaktadır. Toplumsal başarıyı ölçmek için eğer biz sadece bunu kullanırsak, toplum hayatta kalmayı başardığı sürece insanların memnun edici buldukları şeyin -kafa avcılığı, kan davası, köleleştirme ve işkence- ne olduğunun önemi olmaksızın adaptif olması gerektiğini söylemek dışında bize bir şey kalmamaktadır. (sf.91)
Buna rağmen birinin kültüründen memnun olmaması kesinlikle maladaptif olur; çünkü yeteri düzeyde insan ciddi biçimde kötü etkilenirse, bu insanları içinde barındıran toplum tehlikeye düşebilir. (sf.91)
Buzdağı Yayınevi, 1. Baskı, Mart 2015Kitabı okudu
... Çevrenin nüfusu taşıma kapasitesi artırılmazsa, kısıtlanmamış bir nüfus artışı yıkıcı sonuçlar doğurabilir.
Sayfa 90 - Buzdağı Yayınevi, 1. Baskı, Mart 2015Kitabı okudu
Geleneksel inanç ve uygulamaları anlamsız ve hatta zararlı görünen bir toplumla karşılaşıldığında suç, çoğunlukla dışarıdan yapılmış zararlı bir müdahalenin altında aranır. Böylece bu dış bağlantının yol açtığı sosyal düzensizlik ve kültürel kargaşadan önce, geleneksel nüfus yaşamının, cennetvari değilse bile en azından uyum içerisinde ve anlamlı olduğu görüşü devam etmektedir.
Sayfa 23 - Buzdağı Yayınevi, 1. Baskı, Mart 2015Kitabı okudu
Ey gâfil biçâre!
Falan hasta olmuş, filan zayıf olmuş ve filan ölmüş, dersin de bu günlerin senin de başına geleceğini neden anmazsın?
Freud terapistin hasta açısından "nüfus edilemez" nitelikte olması gerektiğini düşünürdü. Bu Freudyen yaklaşım, hastayı fantezilerini terapiste yansıtmaya teşvik eder, terapist de hastanın içsel yaşamı için bir tür aynı işlevi görürdü. Oluşan yansımalar ya aktarımlar üzerinden çalışma süreci hastanın kendisini daha iyi anlamasına yardımcı olur, zihinsel semptomlarını azaltırdı.
Sayfa 32Kitabı okudu
_Ateizm için şehit olalım.
_İki yürek arasındaki en kısa yol kamıştır.
_Bir kadının kalbine giden yol işkenceden geçer. Ondan daha kesinini bilmiyorum.
_Hayat, orospu gibidir. Bu yüzden sadece zevk almaya bakın.
_Doğa kanunları tek yasamızdır. Ona karşı gelmeyin. Geri kalan her şeyi ezin geçin. Hiçbir davranış doğayı gücendirmez.
_Sefalete
