Bil ki, yüce Allah'ı tanımanın anahtarı, kendini tanımaktır. İşte bu sebeple "Kendini tanıyan, Rabbini tanır." denmiştir.
Sayfa 19
Evet, bahtiyâr odur ki; kevser-i Kur'ânî'den süzülen tatlı, büyük bir havuzu kazanmak için; bir buz parçası nev'indeki şahsiyetini ve enâniyetini o havuz içine atıp eritendir.
Sayfa 63
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Hadis İlminin GayesiKitap Alıntısı
Rivayetlerin sahih ve doğru olanlarını sahih ve doğru olmayanlarından ayırmaktır. Bir başka ifade ile Hz. Peygamber'in söylemediği bir sözü ona söyletmemek, yapmadığı bir işi ona yaptırmamak, yani sünneti asli berraklığı içinde korumaktır.
Hadis ilminin gelişmesi, "Hz. Peygamber'e yalan isnad etmeme dikkati" ve "tebliğ görevi"nin yerine getirilmesi sayesinde gerçekleşmiştir. Bu konuda ilk ve en değerli gayret, sevgili Peygamberimiz'in en hayırlı nesil olarak takdir ve takdim buyurduğu ashâb-ı kirâm'a aittir. Allah kendilerinden råzı olsun. I-14
Eskiye öykünmüyorum; fakat hayatın iklimlerin ve mevsimlerin bir ritmi var.O ritmin de sani'i Cenab-Allah'tır.
MAZİYi YÂDA DALDIĞIM ZAMAN I
Maziyi yâda daldığım zaman,
Renkler belirir tâ uzaklardan:
Mavi, kırmızı, beyaz ve siyah noktalı;
-Her renk ayrı bir hâtıradır ah!
Renkler renklere renkleri ekler,
Olurken içim renklere mahşer.
HadisKitap Alıntısı
Hadisin terim anlamı, Hz. Peygamber'in sözü, fiili, ashâbının yaptığını görüp de reddetmediği davranışlar (takrir) ve onun yaratılışı veya huyu ile ilgili her türlü bilgi demektir. Hadis, Hz. Peygamber'i dinleyen sahabiden başlayarak onu rivayet edenlerin adlarının yazılı olduğu sened ile Hz. Peygamber'in söz, fiil veya takrîrinin yazıldığı metin'den meydana gelir. Yani hadis deyince, sened ve metin'den oluşan bir yazılı yapı anlaşılır. Ancak Riyazü's-sâlihîn'de hadis metinlerinin kolay okunup öğrenilmesi için sahâbî dışındaki râviler yâni sened kısmı müellif tarafından çıkarılmıştır.
I-13/14