"Güzel yaşamak için hayatın zehrini için.
Diri kalmak için ölümü sevin.
Uçun ve belirli bir yuva edinmekten kaçının.
Çünkü kuşları hep yuvalarında avlarlar."
Türkiye'de ''Bizim Mahalle''de yanlış bir kabul var; ''Osmanlı'yı din geriletmiştir'' Yanlıştır.İslam kültürünü gericilik kaynağı olarak ele alırsak kendi tarihi mirasımızla aramıza kopukluk sokarız.Osmanlı toplumu İslam yüzünden geri kalmamıştır;Osmanlı toplumunu geri bırakan unsurlar,aynı ortam içinde dini de geri bırakmıştır.Eğer dini gericilik nedeni olarak görürsek Farabi'leri İbn-i Sina'ları,El Kindi'leri,İbn-i Rüşd'leri nasıl değerlendireceğiz. Osmanlı'nın gerilemesinde din dışında çok farklı nedenler vardı.Ekonomi-politik temelli düşünmememizin sonucudur bu kaba anlayış.Evet bugünde aynı şey oluyor. Türkiye'yi gericileştiren siyasal-ekonomik yapı dini de gericileştiriyor!
Kendinin ne olduğunu bilen insan,
Bazı kendini bilmezlerin,
onun hakkında söylediklerinden etkilenmez.
Kendinin farkında olan insan,
Dışarıdaki fısıltıdan etkilenmez.
''Doktora ihtiyaç olmaması için ne yapmak gerekir?
Az yemek, az uyumak, az konuşmak ve herkesle düşüp kalkmamak.''
İnsanın ruhu kandil, bilim onun aydınlığı ve Tanrısal bilgelik de kandilin yağı gibidir. Bu yanar ve ışık saçarsa o zaman sana diri denilir.
'Has Hâcib Yusuf' bu dört kişiyi konuşturarak hükümdar tarafından milletin türlü sınıflarına karsı tutulması gereken yolları ve yapılması gereken muameleleri anlatmakta,öğütler vermektedir. Sairin felsefi ve içtimai düşünceleri burada açıkça gözükmektedir. Yusuf , felsefi ve içtimai düşüncelerini 1038'te ölen büyük İslâm mütefekkiri ve bilgini İbn-i Sinâdan almıştır. İbn-i Sinâ bir cemiyet beğler,çiftçiler,askerler olmak üzere üç tabakaya ayırdığı gibi Yusuf da hükümdar,memurlar ve halk olmak üzere üçe ayırmakta ve bu sınıflar arasında haksızlık olmaması için her şeyden önce yoksulların devlet tarafından korunmasını ve böylelikle bunların orta sınıfa geçmesini ve giderek bütün milletin bolluğa ermesini istemektedir.
