Masonluk, Nostradamus, Kanlı Kontes...
(Kara Büyücü, İblis’in Peygamber'i Crowley'in ilhamları)_
_Abrahadabra; Ra-Horus’un Peygamberi.
_Ölüm, köpekler içindir.
_Düşkünleri ve mutsuzları ezin. Bu aptal insanların dertlerine azıcık bile endişelenme sakın.
_Bir dilenci sefaletini asla gizleyemez. _Lütuf yok. Suçluluk yok. Tek kanun: İstediğini Yap.
_Hayvan gibi olma,
_Napolyon Bonapart_
_Devlet, benim.
_Para, para, para. (Başarının sırrı)
_Felaketlerin üstünde dimdik oturan insan soylu ve cesurdur.
_Gerçekler, büyük ruhlu insanları besler, küçük ruhları ise yaralar.
_Yapıcı eleştiri, akıllı insanları güçlendirir. Ahmakları öfkelendirir.
_Düşmanınız hata yaparken araya girmeyin.
_İki şey
NOTLAR:
Tarım farklı zamanlarda ve farklı yerlerde birbirinden bağımsız olarak ortaya çıktı. Örneğin M.Ö. yaklaşık 8500’de Yakın Doğuda, M.Ö. yaklaşık 7500de Çinde ve M.Ö. yaklaşık 3500de Orta ve Güney Amerikada tarım yapılmaya başlandı. Besin üretiminin temel bir aracı olan tarım teknolojisi de bu üç merkezden başlayarak dünyaya yayıldı.
*
Modern
Birinci Dünya Savaşı’nda Bir Yedeksubayın AnılarıFaik Tonguç · İş Bankası Kültür Yayınları · 199938 okunma
Belki de çoğu insanın gözünde epikleştirilmiş bir roman, en azından benim için öyleydi.
Bir dönem romanı ve toplum analizi diyebiliriz hatta buna toplum eleştisini de ekleyebiliriz.
Toplumu ayıran çizgiler ise Fransız devrimiyle beraber yıkılan feodaliteyle doğan Napolyoncu cumhuriyetçi kesim ve onların karşısında krallığı savunan gelenekçi kesim.
Ama aslında hikaye toplumun tüm kesimlerinin de altında olan dışalananlar: sefiller'i anlatıyor.
Toplum ötekileştirmesini yazarın kişisel sözleriyle de iliklerimize kadar hissediyoruz ve tek bir sefilin üç farklı kimlikle toplum karşısında aşağılanmasını, yüceltilmesini qve normal karşılanmasını görüyoruz. Bu üç kimliğinin aralarını da hikaye süslüyor ve her karakterin giriş gelişme sonucunu açık açık gösteriyor bize Victor Hugo alt hikayelerle.
Yeri geliyor Napolyon'un ilk yenilgisi Waterloo savaşına gidiyoruz ve yeri geliyor Paris'in kanalizasyon altyapı tarihini görüyoruz.
Her ne kadar içimizi acıtsa da Hugo roman boyunca, kendinin de kitapta bahsettiği gibi "çıkış noktası madde, varış noktası ruh" olan ve bence temelinde vicdanı temel alan bir eser. Ve yine kendinin dediği gibi kötülükten iyiliğe, adaletsizlikten adaletin romanı.
Etkilerini hayatım boyunca hissedeceğim ve belki bir on yıl sonra farklı anlamlar çıkarmak için okumak isteyeceğim bir roman. 
Victor Hugo 
Sefiller (2 Cilt Takım)
Şu anda kurulmuş olan, burjuvazi cenneti ne demektir?
Bu cennet; bütün insanlar için değilidir! Bu burjuvazi cenneti, bu tüketim hayatı, kapıdan ve duvardan Avrupa’nın yüzüne
yağan bu nimet bolluğu, havadan gelmemiştir. 1.5-2 milyar insanın açlık bedeli ile meydana getirilmiştir. Ama her halükârda
kendisi için, yani Avrupa burjuvazisi için, üç asır önce yapılmıştır. Orada her şeyi bulmak mümkündür. Tanzanya elmasını,
Mısır kenevirini, Kamerun kahvesini, Küba şeker kamışını, Cezayir şarabını, Hind çayını, Vietnam kauçuğunu, Ortadoğu
petrolünü bulmak mümkündür. 0 halde bütün dünya, onların yeme, içme, yatma ve yiyecek çiftliğidir. Onların sömürüsüne
uğramış bütün milletler, Avrupa’nın bu kirli cennetinin karneli ve ücretli işçileri değil midir?
Bütün bunlara rağmen bu cennette, Avrupa’lı insanın nasıl yaşadığını görmek gerekir. Şaşılacak şey şudur ki, bu insan, sonunda
üç asırdır söylediği sloganlara ulaştı. Şimdi onun iktisadi mal kalemlerinin %10’u temel ve gerçek masraflarıdır. %90’ı ise
eğlenme masraflarıdır.
Bu faydalanmadan çok, başka neyi istiyor?
İkinci olarak da ilim, ideal ve iddiasına ulaşmıştır. Yeryüzünde maddi hayatı ve tabii kuvvetleri uyuşturmak için bir teknik
meydana getirmiştir. Tüketim asaletine dayanan bu hayatı kurmayı başarmıştır. Ama tahmin edemediği şey, yirminci asırdaki
hayatın ve bugünkü insanın en büyük hakikati, bu insanın böylesi bir burjuvazi cennetinde isyan etmesidir.
Garp Cephesinde Yeni Bir Şey Yok (Ciltli)Erich Maria Remarque · Everest Yayınları · 20203,279 okunma