19'uncu asırda,mahut ham softa ve kaba yobaz tipi,yerini pembe kıçlı maymunlardan daha sefil Avrupa hayranlarına; ve bu defa aynı yobazlığı küfür ve dinsizlik adına göstermeye namzed,takma beyinli züppelere bırakmak yolundadır.O,Batı dünyası,bir türlü deviremediği muazzam ağacı,içinden kurutmanın yolunu bulmuştur.Böylece tam ruhî ve yarı maddî müstemlekeleşme çığırımız açılır.
Sayfa 145Kitabı okudu
Ham yobaz ve kaba softa sınıfı da körü körüne müdafaa ettiği kısır değerlerinin bütün hikmetinden gafil, önüne hangi yenilik çıkarsa, din adına küfür yaftası vurur ve peygamberinin “Hikmet müminin malıdır; nerede bulursa alır!” emrine yüzde yüz aykırı, kaybolmaya başlamış vecd ve aşkı sopa kuvvetiyle iadeye çalışmaktan başka bir şey yapamaz.
Sayfa 35 - Büyük Doğu Yayınları 30. BasımKitabı okudu
18'inci asırda,artık aklın madde üzerindeki tecessüs ve tefahhus hakkını sistemleştirmeye ve bu sistemin ilk yemişlerini devşirmeye başlayan Batı dünyasından ve bu aziz cehdi emreden dinin yalnız İslâmiyet olduğundan daima habersiz,din perdesi altında dini karartmaya memur ham softa ve kaba yobaz elinde esir,en ümitsiz müdafaa ve en acıklı hezimetlere göğüs germekle meşgulüz ! Fakat İmparatorluk o kadar cüsselidir ki,can çekişirken bile dünyayı titretmektedir.
Sayfa 144Kitabı okudu
Üstad Necip Fazıl'dan öğrendiğimiz vechile kadın meselesinde önümüze zahirde birbirine zıt iki kutup, hakikatte ise birbirinin aynı olan biri dinin yobazı (ham yobaz kaba softa) diğeri küfrün yobazı dediğimiz iki buhran kahramanı çıkıyor. Ham yobaz kaba softa asırlardır aşkını, vecdini ve estetiğini yitirmiş, güneşi ceketinin altında saklayan marka Müslümanlığından öteye geçememiş ve kabuğa mıhlı kalmıştır. Küfür yobazı da olanca gayreti ile bulunabildiği her cepheden İslâm'a saldırı halinde olmuştur. Ham yobaz kaba softa, kadını tüm haklarıyla birlikte cemiyet hayatından tecrit etmiş, var mı yok mu belli olmayacak şekilde cinsel meta olarak eve kapatmış; küfür yobazı ise kadını büsbütün cemiyet içerisine salıp onu toplumun cinsel metaı ve kölesi haline getirmiştir. 
Necip Fazıl Kısakürek bunu İdeolocya Örgüsü'nde şöyle dile getirir: "Kadın kılığı mevzuunda yobaz, şeriat emrini, kadını utanılacak ve korkulacak bir madde gibi büsbütün iptal etmek diye anıldığı için bizzat şeriatta karşı kabahatli; son üç çeyrek, yarım ve bilhassa çeyrek asırlık hâl de, kadını bütün perde ve hicaplarından soyarak nazarî ve içtimaî bir zina ve iştiha unsuru şeklinde meydana arz ettiği için suçludur. Bu iki cürüm de, biri ana ölçünün sağından, öbürü solundan kaymak suretiyle, biri bilmeden, öbürü bile bile hakikate karşı ihanettir."
91 syf.
6/10 puan verdi
• GENÇLİĞE HİTABE •
"Bir gençlik, bir gençlik, bir gençlik...
"Zaman bendedir ve mekân bana emanettir!" şuurunda bir gençlik...
Devlet ve milletinin büyük çapa ermiş yedi asırlık hayatında ilk ikibuçuk asrını aşk, vecd, fetih ve hakimiyetle süsleyici; üç asrını kaba softa ve ham yobaz elinde kenetleyici; son bir asrını Allah'ın,
Ham Yobaz, Kaba Softa...
- "Ham ve kaba softa, günahı hikmet cephesiyle görmeden, şiddet cephesiyle ele alıp kalbleri tılsımlamanın sanatını anlamaz, rahmete nazar etmez; üstelik günah uydurur, ibâdet kibri içinde kesip kavurur ve bütün ölçüleri dinden değil, kör nefsinden devşirir..."
Büyük Doğu Yayınları
Şu üsluba bir bakın :)
19 uncu asırda, mahut ham softa ve kaba yobaz tipi, yerini pembe kıçlı maymunlardan daha sefil Avrupa hayranlarına; ve bu defa aynı yobazlığı küfür ve dinsizlik adına göstermeye namzed, takma beyinli züppelere bırakmak yolundadır.