Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
. . . ŞİİR-MİİR K/aralamalar (Not: Mükerrer kayıtlar, sâir hata ve düzenlemeler bir ara yapılacaktır inşallah, diyelim... Bu hususta okurlardan özür dileriz...)
296 syf.
7/10 puan verdi
·
6 günde okudu
Öncelikle kitabı okurken anlamını bilmediğim kelimelere çok sık rastladım. Yazar, benzetmeleri çok güzel yapmış, okurken sanki ben de kervanla birlikte Kabe’ye gitmişim gibi hissettim. Kitabın içeriği: Elli bini aşkın hac yolundaki sürre alayının birtakım iyi kötü olaylarla, yaşanmışlıklarla, çaresizliklerle, heyecanla, korkuyla, Kabe’ye varmak
Kervan
Kervanİskender Pala · Kapı Yayınları · 20213,422 okunma
Reklam
416 syf.
9/10 puan verdi
·
Beğendi
·
4 günde okudu
Babil'de Ölüm İstanbul'da Aşk - Bir Kasidenin Tarihi Serüveni
''Ya râb bela-yı aşk ile kıl beni Bir dem belâ-yı aşktan etme cüdâ beni'' diye Leyla'ya olan aşkının devamı için Kabe'de dua eden Kays'ın sonrasında, ''Ger ben ben isem nesin sen ey yâr Ver sen sen isen neyim ben-i zâr'' diyerek Leyla'yı içinde nasıl içsellestirdiğinin ve adının
Babil'de Ölüm İstanbul'da Aşk
Babil'de Ölüm İstanbul'da Aşkİskender Pala · Kapı Yayınları · 200420,3bin okunma
...Fakat Kur'an'da yediyüz yerden fazla emredilmiş ilim öğrenme,tefekkür ve araştırmayı zamanla terk ettiler. Sonunda Kur'an büyük ölçüde uygulamadan çıkarak sadece raflarda süse dönüştürüldü.
Sayfa 21
Eski Yunanlıların Parthenon tapınağını yapmalarından 2000 yıl kadar önce Eski Mısır'da Altın Oran ortaya çıkmıştır. Piramitler, mimaride Altın Oran'ın kullanıldığı ilk örneklerdir.
Sayfa 52 - Sınır Ötesi YayınlarıKitabı okudu
Kaddasallahu Sırrı Âliye
*** Hâtim-i Esam , Kâbe'de vaaz veriyordu. Kâbe'nin olduğuna doğru baktı, dedi ki : "Oluğun altında öyle bir adam görüyorum ki Yüce Allah için yeryüzünde ondan değerli yoktur" Baktılar, Sultan Bâyezid-i Bistâmî idi.
Reklam
Coleridge demiş.
"Güzellik..." demiştir, " Çeşitlilikteki birliktir."
Sayfa 26
Hayatımızda kusur ya da hesap hatası görüyorsak o bizim evrenin ve yaşamın dilini anlayacak kadar iyi bir matematikçi olmadığımız içindir.
Sayfa 16
Arafat, bir mârifet yeridir yani bir anlamda kişinin kendini tanıdığı, bildiği, kendi hâkikatinin sırrına erdiği, taşıdığı ilâhi emâneti idrak ettiği ve özündeki sırrı keşfettiği, fehmettiği bir irfan makâmıdır.
'Sezgisel tecrübeye sahip bir yeterlilik olarak tanımlanan kalbin, nasıl olur da belirli bir yeri olabilir?' Mevlâna aşağıdaki şiirde, yerini olmasa da kaynağını göstermektedir: Haçı ve Hıristiyanları baştan başa araştırdım. O haçta değildi Putperestlerin tapınağına, eski pagodaya gittim, Ona dair bir iz yoktu orada da Herat Dağı'na ve Kandahar'a gittim Baktım oralara; O, o tepede ve o vadide değildi Kaf Dağı'nın zirvesine çıktım; Fakat orası sadece Anka Kuşu'nun meskeniydi Arayış için çevirdim dizginlerimi Kabe'ye O ne yaşlıların ne de gençlerin toplandığı yerdeydi İbn Sînâ'yı, O'nun varlık düzeyini sorguladım O, İbn Sînâ'nın (bilgisinin) hudutları (içinde) değildi Kabe Kavseyn'e çıkmayı da başardım O yüce sarayda da değildi Gözlerimi kalbime çevirdim Oradaydı Başka bir yerde değil. (Mesnevi, çeviren R.A.Nicholson, Sellected Poems from the diwan-e- Shams Tabriz, Cambridge Üniversity Press, Combridge 1952)
Sayfa 52 - PALET YAYINLARI ☪ İkinci Baskı - Ağustos 2009Kitabı okudu
65 öğeden 11 ile 20 arasındakiler gösteriliyor.