Yıkımlar arasında…İnceleme
Pakdil, bu eserinde “İnsan arttığını, çoğaldığını duyumsuyordu onun yanında” cümlesiyle ifade ettiği Fethi Gemuhluoğlu’nun vizyonunu, onunla kısa anılarını, onda hissettirdiklerini karşısında bir dostla sohbet edercesine anlatıyor.
İnsanın sevgiyi unuttuğundan yalnızlığa düştüğünü ancak insanın yekdiğerlerine tutunarak, yeniden severek, kalbini tüm insanlar için genişleterek ilerleyebileceğini ve bu yolla da Allah’a ulaşabileceğini ifade ediyor.
İnsanın ancak “kendi içindeki giz’i”keşfedip ona bakarak “yeryüzünün ağırlığına dayanabileceğini” ve “yaradılışındaki bilgeliği” kavrayabileceğini vurguyor.
İçine düşünülen bunalımın Kutsal Kitap’ı anlayamamaktan ileri geldiğini, “manevi kaynaklardan uzaklaştıkça kendimizi parça parça öldürmüş” olacağımızı anlatıyor.
“Herkes görüş açısını kendisi kapatıyor” diyerek kendi elimizle kendi hakikatimizi örttüğümüzü anlatırken bizi düşünmeye, sevmeye, yargılanacağımız hakikatini algılayıp bunu devamlı hatırlamaya sevk ediyor.
Salt maddesel düzlemde düşünen ve yaşayan insanın mekanikleştiğini anlatırken bunu ”eşyalaştırılan insanın çağa yansıyan acıklılığı” diye nitelendiriyor.Ancak buna rağmen devamlı umutlu olmayı teşvik edip “kablo bağlayıcıları” benzetmesiyle yıkımı, yıkılanı onarıp bağlayarak ayakta kalabileceğimizi,
“sürekli kuruyan insani yanımızdan, üstüne çimento dökülen kalbimizden silkinerek doğrulabileceğimizi” anlatıyor
Üstadın Gemuhluoğlu için dile getirdiği cümleler ise insanın içine dokunuyor, gerçek dostun bu cümlelerden daha fazlası olduğunu anlıyorsunuz:
“İnsanın, bazen kendini yalnız duyumsaması, bu yalnızlığından korkması, kendi kendine üşümesi olur ya; işte o zaman, yanına gitmesini, varıp görmesini dilediği biri olur ya; o biri O olurdu... Yalnızlığımız dağılırdı, üşümemiz giderdi, umutlu yanımız yeniden
Tam Ekran Yitikliğimiz!
Jean Baudrillard 
Tam Ekran eserinde bireyin özneliğini, öznelliğini ve yüklemleri olan kavramların yitiminden bahsetmektedir. Bu bağlamda eser modern çağın 'teknolojik gelişmeler' ışığında dayatılan sanal gerçeklikte kimliksiz ve cinsiyetsiz kodlarla bir varoluşsallığın hikayesini anlatmaktadır.
Bireysel ve toplumsal kavramların, edimlerin ve ahlaki olguların yozlaşmasını bilim ve özelllikle gelişen-genişleyen teknolojik gelişmelerle; bireyin ve toplumun kendine yabancılaşmasını, kendini kaybetmesini, kimsiliksizleşmesini, cinsiyetsizleşmesini, ilişki diyagram ve diyologlarının değişmesi hatta dilsel anlam ve manaların erozyona uğramasını anlatmaktadır. Bu anlatışın biz okuyucuya değişen, dönüşen ve erozyona uğrayan hem zihin hem de eylem dünyamızı görmemizi sağlamakla birlikte; teknolojik gelişmelerin hayatımız üzerindeki etkisini de görmekteyiz.
Bir diğer bağlamsa sanallığın 
Friedrich Nietzsche'nin kimliksiz ve köksüz bir üstinsan anlayışıyla birlikte yine kadrajın ve ekranın biyolojik olmasa dahi sahte ve yapay bir serotonin hormonu salgılamasını da göstermektedir. Bu gösterişin acınsal yönleri olduğunu da kabul etmemiz gerekir! Çünkü 
David Le Breton 
Acının Antropolojisi eserinde de anlattığı gibi insanlık kimliğinin en arkaik yönelimi olan acı ve acıdan haz almanın dürtüsü modern çağ ile birlikte bir linç yeme ve likelanma siferi geliştirmiştir.
Sonuç olarak; Jean Baudrillard Tam Ekran kitabında birey ve toplum diyalektiğinin modern çağ ile birlikte robotik ve kablo ile elektriksel ve atomik enerjiyle birlikte insanın tanım ve mana iklimleri değişmiştitr. Bu değişimle birlikte duygusal nosyonları da bir enkaza uğrayarak artık ne mitik ne ritüel ne de estetik gibi kavramların varlığından bahsedebilmekteyiz. Sadece anın köhneleşmiş bakış açısına akılsal bir algı ve olguyla ötekinin ve başkasının onaylayacağıDuygu ve Düşünce
Jean Baudrillard Tam Ekran eserinde bireyin özneliğini, öznelliğini ve yüklemleri olan kavramların yitiminden bahsetmektedir. Bu bağlamda eser modern çağın 'teknolojik gelişmeler' ışığında dayatılan sanal gerçeklikte kimliksiz ve cinsiyetsiz kodlarla bir varoluşsallığın hikayesini anlatmaktadır.
Bireysel ve toplumsal kavramların, edimlerin ve ahlaki olguların yozlaşmasını bilim ve özelllikle gelişen-genişleyen teknolojik gelişmelerle; bireyin ve toplumun kendine yabancılaşmasını, kendini kaybetmesini, kimsiliksizleşmesini, cinsiyetsizleşmesini, ilişki diyagram ve diyologlarının değişmesi hatta dilsel anlam ve manaların erozyona uğramasını anlatmaktadır. Bu anlatışın biz okuyucuya değişen, dönüşen ve erozyona uğrayan hem zihin hem de eylem dünyamızı görmemizi sağlamakla birlikte; teknolojik gelişmelerin hayatımız üzerindeki etkisini de görmekteyiz.
Bir diğer bağlamsa sanallığın Friedrich Nietzsche'nin kimliksiz ve köksüz bir üstinsan anlayışıyla birlikte yine kadrajın ve ekranın biyolojik olmasa dahi sahte ve yapay bir serotonin hormonu salgılamasını da göstermektedir. Bu gösterişin acınsal yönleri olduğunu da kabul etmemiz gerekir! Çünkü David Le Breton Acının Antropolojisi eserinde de anlattığı gibi insanlık kimliğinin en arkaik yönelimi olan acı ve acıdan haz almanın dürtüsü modern çağ ile birlikte bir linç yeme ve likelanma siferi geliştirmiştir.
Sonuç olarak; Jean Baudrillard Tam Ekran kitabında birey ve toplum diyalektiğinin modern çağ ile birlikte robotik ve kablo ile elektriksel ve atomik enerjiyle birlikte insanın tanım ve mana iklimleri değişmiştitr. Bu değişimle birlikte duygusal nosyonları da bir enkaza uğrayarak artık ne mitik ne ritüel ne de estetik gibi kavramların varlığından bahsedebilmekteyiz. Sadece anın köhneleşmiş bakış açısına akılsal bir algı ve olguyla ötekinin ve başkasının onaylayacağıReklam
Büyülü Bir anlatımı olan hikâye okumak ister misiniz?
Peki ya gerçek hayata dayanan akıcı bir roman?
Karakterimiz kendi hikâyesini arıyor. Bir yolculuk yapılıyor saatler süren. Anadolu'dan 1890'ların İstanbul'un tarihi sokaklarına uzanan melankolik bir hikâye. Yüzyıllık bir aşkın merkezinde.
Markus ve Fariba aşkına tanıklık ederken onların ruhlari / aşkı kahramanlarımızın bedenlerinde kavusabilecek mi bakalım Galata Kulesi'nde?
Beni etkileyen çok cümle olduğu için buraya sığmayanları yoruma yazdım.
Sizi en çok etkileyenleri de merak ediyorum.
Çıkış yolunun güzel olacağını ve asla geri dönmeyeceğimi umarım. (Frida Kablo)
Yolculuk bizi kendimize getirir. ( Albert Camus)
İnsan kendisini saçlarından tutup da, bir tur bu kökü ile birlikte topraktan söker gibi kaldırıp silkelemeli bazen.
Beni tanıyan herkesin gözünde kuşkusuz onlarca farklı ben vardır.
Ben hiç bağırmadım avaz avaz çeyrek asırdır. Doğduğum gün hariç.
Çoğu zaman bu dünyaya ait olmadığım hissine katılıyorum. Burası bitecek ve asıl yere ayak basacakmışım gibi hep. Her gün acele ediyorum. Savaş halinde teyakkuzdayım. Gürültüde. Savunmadan. Sessiz gürültüsüz bir şekilde yaşanmıyor mu bu yerde? Dünün acısı yarının kaygısıyla ters dönmüş Bir kaplumbağa gibi debelenip dururken çok yara aldım. İçimdeki sinsi hayvanla yüzleşmekten utandım kaç kez. Kaçtım. Olmazlara ayak diredim.
Payına düşenden fazlasını istiyordu açgözlü insanoğlu.
Sonrasında gelen bütün kadınlar Havva'nın günahının bedelini ödercesine acı çeke çeke yaşadılar yeryüzünde ve yaşıyorlar.
Kendini çok güçlüymüş gibi gösterebilir insan fakat bu saklanmaktan başka bir şey değildir.
Aah o güzel kadınlar! Yanlış adamların balkonlarında -- mış gibi yaşayıp gidiyorlardı işte farkına bile varmadan. Başka bir dünyanın varlığından bile
Çocuklara kötülüklerden korumak için yapılacaklar listesi
Suçlular sadece başka insanları hedef seçmediler. Yani yakın akrabalardan yada Koç, hoca amca gibilerden de çıkabilir.
Bazı ebeveynler Belki de çocukları tedirgin etmekten korkarak hiçbir şey yapmazlar. Maalesef bu başını kuma gömme tarzı yaklaşım çocukların savunması kalmasına sebep olur.
Tüm eleştirilere itaat etmelerini gerektiren katı bir tarzda yetiştirilmiş çocuklar özellikle risk altındadır.@
Hayatta hiçbirimiz her şeyi çözemeyiz, Bu yüzden başkalarının tavsiyelerine başvurur.
Çocuk yetiştirme konusunda ucuz teorilere başvuranlar, kendilerini Nasrettin hoca'nın masalında yanlarında bir eşekle ve oğluyla giden hocanın durumunda bulurlar. Yani ne yapsalar çözüm bulamıyormuş gibi hissederler.
Sezgi ve sağduyudan yararlanmak
Sezgi bir şeyi düşünmeden anlamanı sağlayan ani bir histir.
Mesela ani ve sebepsiz bir duyguyla karşıdakinin iyi biri olmadığını hissedebilirsiniz işte bu sezgidir. Mesela bazı iş adamları sahte bir işin neredeyse kokusunu alır. Birkaç yıl polislik yaptım ve Sezgin kayda değer bir şekilde gelişmeye başladı.
Sezgi ve sağduyu birlikte gider. Birçok insanın başı sağduyu görmezden geldiği için belaya girer.
Sağduyu, eğer bir şey gerçek olamayacak kadar iyi görünüyorsa, genellikle gerçek olmadığını öngörür. Mesela baba çocuklarıyla aşırı ilgilenen bir Koru şefini tuhaf bulduğunu ancak çocukların ve annelerinin bu ilgiden memnun olduklarını bildiğinden onların mutsuz etmek istemediğini itiraf etmiş. Yani sağduyu ve sezgisini görmezden gelmiş ve bedelini oğlu ve ailesi ödemiştir (tacizci bir Kore şefi olayından alıntı)
yetişkinler sağduyu sahibidir bunu çocuklarına da geçirmek için çaba göstermelidir. Küçük çocuklara bile sezgilerine güvenmeleri öğretilebilir. Şüphelenen bir çocuk kaba davranmaktan korkmadan kaçmalıdır.
Çocukların sevgilerini
Artemis
Spoiler içeren kitap özeti bu şekildedir;
Ay’daki ilk şehir olan Artemis’te, hamallık yapan ve yarı zamanlı kaçakçılık ile geçinen Jasmine “Jazz” Bashara, düzenli müşterilerinden biri olan zengin iş insanı Trond Landvik’ten yeni bir iş girişimi için bir teklif alır. Trond ile buluşması sırasında Jazz, onun Jin Chu adlı bir ortağıyla kısa süreliğine karşılaşır; Jin, üzerinde ZAFO yazan bir çantayı gizlemeye çalışmaktadır.
Trond’un amacı, şu anda şehirle yaptığı kârlı ve kalıcı bir anlaşma sayesinde ücretsiz enerji sağlamak karşılığında alüminyum üretiminin yan ürünü olarak tüm şehrin oksijen ihtiyacını karşılayan Sanchez Aluminum şirketini ele geçirmektir. Trond, Jazz’tan şirketin anortit hasat makinelerini sabote etmesini ister; böylece kendi makineleriyle devreye girebilecektir. Karşılığında Jazz’a hayatını tamamen değiştirecek kadar büyük bir para teklif eder. Jazz bu yasa dışı teklifi kabul eder.
Jazz, küs olduğu babası Ammar’dan bazı kaynak ekipmanları, onun bir iş ortağından ise HIB adlı küçük bir robot ödünç alır. Bir turist kılığına girerek Apollo 11 iniş alanını ziyaret eder ve HIB’i hava kilidinin dışına bırakır; böylece robot, bir insan EVA görevlisine ihtiyaç duymadan kapıyı onun için açabilecektir. Ertesi gün, bilim insanı arkadaşı Martin Svoboda tarafından geliştirilen elektronik bir cihaz sayesinde sanki dairesindeymiş gibi görünürken, Jazz Ay yüzeyinde yürüyerek cevher toplayan hasat makinelerinin bulunduğu bölgeye gider.
Bir hasat makinesini başarıyla sabote eder, ancak bir diğerinin kamerasına yakalanır. İki makineyi daha devre dışı bırakır, fakat yaklaşan bir EVA ekibi tarafından yakalanmamak için sonuncuyu bozmayı başaramadan kaçmak zorunda kalır. Tüm hava kilitleri EVA görevlileri tarafından tutulurken, Jazz eski arkadaşı Dale tarafından fark
Çokk güzeldiin seni bu kadar uzun sürede okuduğum için üzgünüm.
İçerisinde yazan bazı güzel öneriler o kadar hoşuma gitti ki hayatıma uyarlayarak dikkatle anı yaşayacağım. Hatırlatıcı olmak adına da erdemler ve sembollerini de belirtmek istiyorum.
1) Zihninizin Hakimi Olun
Muhteşem Bahçe
2) Amacınızın Peşini Bırakmayın
Fener Kulesi
3) Kaizeni uygulayın
Sumo Güreşçisi
4) Disiplinli bir yaşam sürün
Pembe Kablo
5) Zamanınıza Değer Verin
Altın Kronometre
6) Karşılık Beklemeden Başkalarına Yardım Edin
Güzel Kokulu Güller
7) Anı Kucaklayın
Elmaslarla Bezeli Yol
Reklam
Reklam