Bağda gülden bahseden yanağını kasdeder
Serviden söz açanlar endamını kasdeder
Dilbere vasıl olmak dar-ı dünyadan murad
Aşık aşkın derdi ile dermanını kasdeder
✧ CANANI KASTEDER ✧
Bağda gülden bahseden yanağını kasdeder
Serviden söz açanlar endamını kasdeder
Dilbere vasıl olmak dar-ı dünyadan murad
Aşık aşkın derdi ile dermanını kasdeder
Bu fani dünya için değmez kuru kavgaya
Ecel ki bu dünyanın ziyanını kasdeder
Bağda gülden bahseden yanağını kasdeder
Serviden söz açanlar endamını kasdeder
Dilbere vasıl olmak dar-ı dünyadan murad
Aşık aşkın derdi ile dermanını kasdeder
Bu fani dünya için değmez kuru kavgaya
Ecel ki bu dünyanın ziyanını kasdeder
Yıldızlardan yücedir gözyaşı eşiğinde
Bu bulutlar ahımın dumanını kasdeder
Ey Avnî beyti bozma bahsi ağyar eyleyip
Şiir o ki sadece cananını kasdeder
FATIH SULTAN MEHMET HAN
Büyük Selçuklu Devleti
“Birbirimize darılır ayrılırsak olur olmaz her kişi bizi yenmeye kasdeder. Toplu bulunursak kimse bize saldıramaz. Saldırsa da kimse bize karşı galip gelemez. Aramızda anlaşmazlık çıkarsa cihan fethedilemez. Bunun üzerine düşman cesaret kazanır ve bu kadar büyük meşakkatlerle kurulan saltanat kolaylıkla elden gider. Bu takdirde nedamet ve son pişmanlık fayda etmez.”
| Tuğrul Bey
Sayfa 89Kitabı okudu
Küçük Alem, Büyük Alem ve lnsan-ı Kamil
lbn Arabi insanı anlatırken bizim bildiğimiz cahil ve unutkan insanı kasdetmez. Kasdettiği insan, insan-ı kamildir. Daha önce söylediğimiz gibi, lbn Arabi insan-ı kamillerin Allah'ın ilminde bulunan görünmez hakikatleri ile çamurdan yaratılmış suretleri ni birbirinden ayırarak, insan-ı kamilleri iki temel bakışa göre ta nımlar. lnsan-ı kamillerin "hakikati" ile, bütün insan-ı kamillerin ölümsüz ve değişmez arketiplerini kasdeder. Çamurdan yaratıl mış suretleri ile tarihsel gerçeklikleri içinde peygamberleri ve Al lah dostlarını kasdeder. Farklı isimlerle tanımlanmasından dola yı, insan-ı kamillerin aslında bir tek olan hakikati karmaşık gö rünür. Bu bölümle ilgili olarak diyebiliriz ki lbn Arabi bu bir tek hakikati genellikle "Muhammedi Hakikat" olarak tanımlar.1
Genelde lslam'ın yaratılış inancına, özelde de Şeyh'in öğreti lerine göre, diğer varlıkları insanın hizmetine vererek Allah en son, insanı yaratmıştır. Bu varlıklar zincirinde en son halka ola rak insan kendinden önceki tüm halkaları toplar ve dengeler. lnsanlar sadece mineral, bitkisel ve hayvani parçalara sahip değil lerdir; aynı zamanda llk Akıl'la başlayıp, Levh-i Mahfuz'un, Pri me Matter'ın, Kalem-i Ala'nın, Allah'ın Arşı'nın, Allah'ın Kürsi'si nin, yıldızsız göğün, burçların, yedi gezegenin ve dört elementin numunesidirler.
Sayfa 49Kitabı okudu
FATİH SULTAN MEHMET HAN DİZELERİ
Bu fani dünya için değmez kuru kavgaya
Ecel ki bu dünyanın ziyanını kasdeder
Yıldızlardan yücedir gözyaşı eşiğinde
Bu bulutlar ahımın dumanını kasdeder…
Bağda gülden bahseden yanağını kasdeder
Serviden söz açanlar endamını kasdeder
Dilbere vasıl olmak dar-ı dünyadan murad
Aşık aşkın derdi ile dermanını kasdeder
Bu fani dünya için değmez kuru kavgaya
Ecel ki bu dünyanın ziyanını kasdeder
Yok kararı gönlümün bilmem neden
Kasdeder bin pare ola bu beden
Vârise gitmek gerek bu areden,
Aslına azmeyleyecek çağıdır.
Sayfa 299 - Niyazi Mısri divanı şerhi/M.Fazil Güvenç/Kabalcı yay.
"Ölüm hakdur bilürsin niçin gafil olursun
Azrâil kasdidiser günahlu cânumuza"
"Ölümün mutlaka gerçekleşeceğini bildiğin halde, niçin ondan habersiz davranırsın? Azrail günahkâr canımızı almayı kasdeder."
Sayfa 242
