Kemalizm de Türkiye’nin 1920’li koşullarını yansıtan, bir sosyalizm-liberalizm sentezidir. Laikliği, ulusçuluğu ve cumhuriyetçiliği Fransız Devrimi’nden -yani liberalizmden- almıştır. Devletçilik, devrimcilik ve halkçılık ilkeleri ise sosyalizmin ürünüdür.
Sayfa 127 - 5Kırmızı Kedi Yayınevi, 1. Basım
Türkiye'deki üçlü ideolojik bölünme giderek netleşiyor. Bir yanda, Atatürk'e saygı ve bazen sevgi duyan ama Kemalizme karşı olanlar var. Atatürk'ü -daha çok- bu yurdu düşmanlardan kurtarmış bir kahraman olarak benimsiyorlar. Ama Kemalizmin birçok ilkesine kısmen ya da tamamen karşılar. Laiklik, devletçilik, devrimcilik ve halkçılık karşısındaki tutumları çok açık. Cumhuriyetçiliğe karşı değiller ama içerdiği demokrasi anlayışı onlar için fazla geniş. Ulusçuluğa karşı değiller ama onların ulusçuluk anlayışı -en azından son yıllara kadar- Kemalist ulusçuluktan çok farklı: "Irk"ın ve "din"in öne çıktığı bir ulusçuluk. Çok zaman "yayılmacılık" eğilimleri de taşıyor.
İkinci kesimdekiler, hem Atatürk'e hem de Kemalizme karşılar. Halifeliği ve hatta padişahlığı kaldırdığı için. Kimisi Atatürk'e kızgın kimisi de düşman. Laikliği içlerine sindirebilmeleri söz konusu bile değil. Onlar açısından önem taşıyan "ümmet" olduğu için Kemalist ulusçuluğu kabul etmeleri de olanaksız. Demokrasiyi içeren bir cumhuriyetçilik ile devrimcilik ve halkçılık da tümüyle ideolojilerinin dışındadır. Sadece devletçilik ilkesi görünüşte
onlara ters düşmemektedir.
Geriye kalıyor, hem Atatürk'e hem de Kemalizme sahip çıkanlar. Atatürk ile Atatürk'ün önderliğinde gelişen Türk devrimini ve ideolojisini bir bütün sayanlar. Bir bütün olarak benimseyenler. Yirmi birinci yüzyılın gerektirdiği yenilenmeyi, Kemalizmin ışığında gerçekleştirmek isteyenler.
Sayfa 17 - İmge YayıneviKitabı okuyor
Atatürk'ün ilkeleri "Altı Ok"
Şimdi, millete yeni bir ideoloji aşılanacaktı: Kemalizm. Bunun sembolü "Altı Ok"tu: Baştaki dört ilkeye, Milliyetçilik, Laiklik, Cumhuriyetçilik ve Halkçılık ilkelerine, 1931'de Devletçilik ve Devrimcilik de eklenmişti. Bunlar birbiriyle kenetlenmiş durumdaydı: Devletçilik sömürücülüğe Halkçılık yoluyla karşı koyuyor; Laiklik, Halkçılık'ın sömürülmesini önlüyor, hepsini yabancı saldırısına karşı koruyan Milliyetçilik de, yaşama hızını Devrimcilik'ten alıyordu.
Sayfa 476 - Altın Kitaplar
Saygıyla anıyoruz..
İlhan Selçuk, Anadolu'nun Aydınlanma Devrimi'nin şöyle bir sürecin ürünü olduğunu söylüyor: Emperyalizme karşı bağımsızlık... Padişahçılığa karşı cumhuriyetçilik... Şeriata karşı laiklik... Tutuculuğa karşı devrimcilik... Ümmetçiliğe karşı milliyetçilik...
Kemalizm'in altı oku gökten zembille inmedi.
Laiklik,milliyetçilik ve cumhuriyetçilik, Fransız Devrimi'nin etkisini yansıtıyordu; halkçılık, devrimcilik ve devletçilik de Sovyet Devrimi'nin... Ama bu kavramlara verilen içerikler esnekti, tartışılmaz kalıplar değildi. Türkiye'nin koşullarının ürünüydü ve o koşullara bağlı olarak zamanla değişebiliyordu.
Sayfa 25 - Kırmızı Kedi
Şimdi, millete yeni bir ideoloji aşılanacaktı: Kemalizm. Bunun sembolü "Altı Ok"tu: Baştaki dört ilkeye, Milliyetçilik, Laiklik, Cumhuriyetçilik ve Halkçılık ilkelerine, 1931'de Devletçilik ve Devrimcilik de eklenmişti. Bunlar birbiriyle kenetlenmiş durumdaydı: Devletçilik sömürücülüğe Halkçılık yoluyla karşı koyuyor; Laiklik, Halkçılık'ın sömürülmesini önlüyor, hepsini yabancı saldırısına karşı koruyan Milliyetçilik de; yaşama hızını Devrimcilik'ten alıyordu.
Gazi, öteden beri, hareket özgürlüğünü kısıtladıkları için, ideolojilere karşıydı. Ancak ortaya çıkan sorunların çeşitliliği ve karmaşıklığı yüzünden belirli bir doktrin gerekiyordu. Türklerin, bir yanlarında faşizm, öbür yanlarında komünizm yükselirken, bunların hiçbirine saplanmadıklarını dünyaya göstermelerinin önemi vardı. Daha esnek bir ideoloji olan Kemalizm bundan doğdu. Kemalizm ilkeleri, hiç olmazsa, kafadan atma kuramlara değil, on yıllık sıkı bir gerçek deneye dayanmak gibi bir değer taşıyordu.
Sayfa 528 - Altın Kitaplar YayıneviKitabı okudu
Saygıyla anıyoruz..
İlhan Selçuk, Anadolu’nun “Aydınlanma Devrimi”nin şöyle bir sürecin ürünü olduğunu söylüyor: “Emperyalizme karşı bağımsızlık... Padişahçılığa karşı cumhuriyetçilik... Şeriata karşı laiklik... Tutuculuğa karşı devrimcilik... Ümmetçiliğe karşı milliyetçilik...
Atatürk İlkelerine Genel Bakış
Türkiye Cumhuriyeti´nin temel niteliğini oluşturan Cumhuriyetçilik, Milliyetçilik, Halkçılık, Devletçilik, Laiklik ve İnkılapçılık (Devrimcilik), Atatürkçülük ya da Kemalizm adı verilen Türk Devrimi´nin düşünce sistemini oluşturan Atatürk ilkeleridir.
Sayfa 227Kitabı okudu
1923 konuşması. Bu ne kadar gerçekleşti tartışılır
Atatürk nasıl bir devrimcilik anlayışına sahipti? Devrimi yürütürken benimsediği yöntem neydi? Esin kaynağı neresiydi? Bu soruların yanıtlarını -hiçbir yanlış anlamaya yer vermeyecek kadar- açıklıkla veriyor: "Bozuk zihniyetli milliyetlerde büyük çoğunluk başka hedefe, aydın denen sınıf başka zihniyete sahiptir. Aydın telkinle, aydınlatma ile büyük çoğunluğu kendi amacına göre ikna etmeyi başaramayınca, başka yollara başvurur. Halka zorbalık etmeye başlar. Başarıya ulaşmak için, aydın sınıfla halkın zihniyet ve hedefi arasında tabii bir uyum olması gerekir. Yani aydın sınıfın halka telkin edeceği ilkeler, halkın ruh ve vicdanından alınılmış olmalıdır. Bu halkı bir defa karşısındakinin samimiyetle kendine yardımcı olduğuna inanırsa, her türlü hareket derhal kabule hazırdır. Bunun için gençlerin her şeyden evvel millete güven vermesi gereklidir.