Ahlaki ihmallerin günahı, mağazalardan alınacak hediyelerle bağışlanabilir ve aklanabilir; çünkü bunları gerçek kılan ayartmalarla arkalarında yatan esas dürtüler ne kadar bencil ve kendine gönderme yapan cinsten olsa da, alışveriş yapma eylemi ahlaki bir fiil olarak yansıtılmaktadır. Kendi yarattığı, teşvik ettiği ve şiddetlendirdiği kabahatlerle kışkırtılmış ahlaki dürtülerden yararlanan tüketim kültürü, bu yolla her mağazayı ve acenteyi yatıştırıcı ilaçlarla anestetik uyuşturucular tedarik eden eczanelere dönüştürmektedir. Bu örnekte verdikleri uyuşturucu ilaçlar, fiziksel acılardan ziyade ahlaki rahatsızlıkları hafifletme veya ortadan kaldırma niyetiyle üretilmiştir. Ahlaki ihmallerin eriştiği alan ve şiddeti arttıkça, ağrı kesicilere yönelik talep durmadan büyür ve ahlaki yatıştırıcıların tüketimi bir bağımlılığa dönüşür. Sonuç olarak kışkırtılmış ve tasarlanmış ahlaki duyarsızlık, genelde mecburiyete veya “alışkanlığa” dönüşür:
Neticede ahlaki acıların insanlara faydası olan uyarıcı, ikaz edici ve harekete geçirici rolünden soyutlanmasıyla, kalıcı ve yarı evrensel bir koşula dönüşür. Ciddi anlamda rahatsız edici ve kaygı uyandırıcı hale gelmeden önce ahlaki acının boğulmasıyla, ahlaki iplerle örülmüş beşeri bağlar altüst olarak daha kırılgan ve hassas hale gelir.
David Abram
Other animals, in a constant and mostly unmediated relation with their sensory surroundings, think with the whole of their bodies.
...
Here it is not an isolated mind but rather the sensate, muscled body itself that is doing the thinking, its diverse senses and its flexing limbs playing off one another as it feels out fresh solutions to problems
Kelime
Veterinerin bir hayvanın hayatı kurtarmak üzere yaptığı bir ameliyat, araştırma amaçlı olanla aynı anestetik maddeleri kullanan ve aynı bakım koşullarını içeren tamamen aynı nitelikte bir ameliyat olabilir. Yine de yalnızca ikincisi "kesim" olarak nitelenir ve yalnızca ikincisi zorbalık nitelemesini taşır.
YAVAŞ KONUŞANLAR
Çoğu insan çok yavaş konuşur. Bu insanlar genellikle
hayatı kinestetik olarak yaşayan bireylerdir. His odaklı
insanlardır. Duygusal olabilirler veya olmayabilirler ama
içgüdülerine güvenirler. Cevap vermeden veya bir sohbete
girmeden önce durumla ilgili ne hissettiklerini görmeleri
gerekir. Hızlı konuşan insanlar, onları daha az zeki olarak
görürler ve genellikle yavaş konuşan kişiyle iletişim
kurmaktan sıkılırlar. Orta hızda konuşan kişiler, yavaş
konuşanlara kibar davranırlar fakat iletişimdeki cevap
süresinin yavaşlığından sıkılırlar. Yavaş konuşanlar, diğer
yavaş konuşan kimseleri başkalarıyla hislerini paylaşmadan
önce düşünen kibar, iyi kalpli insanlar olarak görürler.
Birbirlerini ihtiyatlı,
‘bir şeye dalmadan önce düşünen’
,
başkalarının duygusal durumlarıyla çok ilgilenen kimseler
şeklinde algılarlar.
Sayfa 127Kitabı okudu
