Tahmini Okuma Süresi:
1 sa. 56 dk.
Sayfa Sayısı:
68
Basım Tarihi:
2020
İlk Yayın Tarihi:
Şubat 1843
Yayınevi:
Pinhan Yayıncılık
Orijinal Adı:
Enten-Eller - Et Livs Fragment
Orijinal Dil:
Danca
Orijinal Ülke:
Danimarka
ISBN:
9786055302375
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Aforizmalar kitabı oldukça hızlı akan ve incecik bir kitap bu sebeple okurken çok yorulduğumu hissetmedim. Cümleler güzel bir özenle, sıralı seçilmiş ve etkileyici ve sorgulayıcı anlamlar çıkmış. Kitabın dili gayet basit fakat oldukça derin.
Kierkegaard hakkında herhangi bir bilgiye sahip olmadan başladığım için bu kitap beni okurken hiç sıkmadı çünkü yazarın fikirlerini öğrenme isteğiyle doluydum.
Kierkegaard hakkında temeli çok derin olmayan bilgiler edinmek için güzel bir kitaptı. Melankolik yapısı ile kendimden bir parça bulduğumu düşündüğüm için severek okudum. Kitabın çok ustalıkla yazıldığını düşünmüyorum, bundan ziyade daha çok yazar duygularını ön plana koymuş.
Hayatın bir döneminde mutlaka okunması gereken ama okunmazsa da hayatınızda bir eksik oluşturmayacak bir yapıt.
"Modern insanın içindeki fırtınaları, kendisi ve dış dünyası karşısındaki varoluşsal sorunlarını görüyoruz onlarda, ve hepsinde hepimizden bir parça var; hepimiz bir parça 'ya-ya'cıyız. Bu bizi zihinsel olarak ileriye götüren güç de."
Çevirmen Nur Beier, önsözünde böyle yazıyor. Bu kısa kitap, Kierkegaard'ın 'Victor Eremita' müstear adıyla yazdığı "Ya/Ya da - Bir Hayat Kırıntısı" kitabının önsözünde yer alan paragraflardan oluşuyor.
Eremita ya da "Muzaffer Yalnız Adam" bu kitap için elbette ki uygundur. Kitabın ilk bölümü olan "Ya" kısmı A isimli estet gencin yaşam görüşünü içerir, bu açıdan otobiyografik özellikler gösterdiğini söylemek mümkün. A, yaşam görüşünün oluşmasındaki seçimi şu cümlede açıklar:
"Dile ne dilersen dedi tanrılar, kahkahanın daima benden yana olmasını diliyorum dedim."
A'nın seçimi kahkaha olmuştur, kahkahaya yöneldiği için fazlasıyla sıkılgandır. Bu nedenle de, öyle uzun uzun yazamaz. Yazdıkları, kısa paragraflar veya vecizelerdir. A, aynı zamanda depresif, şaşkın ve eğlence düşkünü biridir.
"Ya/Ya da" dan "Aforizmalar"a geçersek şunları söylerim; kitap kısa ve okunması rahat bir kitap ama adı "aforizmalar" olduğu için piyasada çok kolay bulunabilir sözleri içerdiği düşünülmesin. Beier incelikli çalışmış, uzun paragraflar, yazarın yaşam görüşünü yansıtan ifadeler derlenmiş. Son sözü de 'yaşam görüşü' konusunda Kierkegaard'a bırakalım;
"Hayata bakışım tek kelimeyle anlamsız. Kötü bir ruhun, burnumun üzerine bir gözlük oturttuğunu varsayıyorum, bir camı dev gibi büyültüyor, öbür camı aynı derecede küçültüyor."
AforizmaFelsefe
Basit ve yüzeysel yolda giderken okuyup bitireceğiniz bir kitap. Bu kitabı okuduğunuzda derinlemesine bir içerik göremeyeceksiniz. Diğer aforizma kitaplarının aksine dar çerçeveli ve yetersiz. Dayınızın sözleri kıymetli olmayabilir ama dayınız Kierkegaard ise her sözü kıymetli atfedilebilir. Bu anlamda yazarın diğer kitaplarına kıyaslarsak hayal kırıklığı yaşayacaksınız. Yine de boş vaktinizde okuyabilirsiniz. Kitap Danca aslından çeviri yapılmış az sayfa büyük puntolarla yazılmış ve kitap bilakis yazar tarafından kalene alınmayıp bir eserinin önsözünden derlenmiştir.
7/10
2018 17. kitabı
Tiyatronun kulisinde bir gün yangın çıkmış. Palyaço haber vermek için sahneye gelmiş. Herkes bunun bir şaka olduğunu sanıp alkışlamaya başlamış. Palyaço uyarmaya devam ettikçe alkışlar daha da hızlanmış. Sanırım dünyanın sonu, her şeyin bir şaka olduğunu sananların yükselen alkışları arasında gelecek.
Yazar Hakkında
Soren KierkegaardYazar · 42 kitap
Soren Aabye Kierkegaard (1813-1855), Danimarkalı filozof ve teolog.
Kierkegaard dindar babasının etkisiyle din eğitimi alarak ve katı bir dini atmosfer içinde yetişti.Tüm yaşamında bu çocukluğun etkisi görülür.Kendisi de dinsel düşünceleri olan birisi olmakla birlikte sürekli din adamlarıyla, kurumlarıyla ve düşünceleriyle çatışma halinde oldu. Mevcut Hıristiyanlığın yozlaşmış olduğunu ileri sürdü ve Hıristiyan inancinin tamamen yenilenmesine yönelik eleştiriler geliştirdi. Kierkegaard, din ve Tanrıyı tamamen bireysel bir konu olarak değerlendirdi. Bu yönde giderek sistematik felsefenin bireyi göz ardı eden bütüncüllüğünü de reddetti. Felsefesinde bireyi merkeze aldı.
Felsefesi
Kierkegaard, varoluşçuluğun öncülerinden sayılır.Varoluşçu felsefe bir bakıma her varoluşçu filozofta kendine özgü bir nitelik kazanarak ayrıca tanımlanır, ancak bilinen genel nitelikleri ve felsefi özgürlüğü açısından varoluşçuluğun kurucu isimlerinin başında Kierkegaard sayılmaktadır. Kierkegaard'ın belli bir felsefî sistematik geliştirmediği doğru olmakla birlikte (Kierkegaard bu anlamda Nietzsche gibi bağımsız ve dizgesiz filozoflardandır), kullandığı kavramlar ve felsefe yapma tarzı sonradan varoluşçu felsefelerde görülen nitelikleri barındırır. Kierkegaard'ın itiraz ettiği ve sürekli eleştirdiği filozof Hegel'dir. Hegel'in rasyonalist ve sistematik felsefesi Kierkegaard için kabul edilemezdir.Varoluşçu felsefelerde görülen kavramların çoğunluğu öncül olarak Kierkegaard'da görülür: saçma, bunaltı, korku ve kaygı.Kierkegaard'ın felsefî sorunsalı bir bakıma mevcut Hıristiyanlık içinde ve hatta karşısında nasıl iyi bir Hıristiyan olunacağı noktasına da bağlıdır. Kierkegaard, felsefe tarihinin soyut mantıksal kurgularla geliştiğini ve bu nedenle bireyi, bireyin gerçek yaşamını gözden kaçırdığını düşünür.Ona göre varoluş, somut ve öznel insanın yaşamıdır.Bu nedenle felsefe somut düşünmeye, yani varoluşa yönelmelidir.
