Biyoloji Felsefesi
Elliott SoberBiyoloji Felsefesi Gönderileri
Biyoloji Felsefesi kitaplarını, Biyoloji Felsefesi sözleri ve alıntılarını, Biyoloji Felsefesi yazarlarını, Biyoloji Felsefesi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Doğal seçilim, eşit olmayan olasılıklar içerir ve bundan dolayı da rastlantısal bir süreç değildir. Rastlantısallık evrim kuramında ancak yansızlık varsayımı söz konusu olduğunda devreye girer. Eğer bir popülasyonun herhangi bir yerinde bulunan aleller uyum açısından eşit (ya da neredeyse eşit) ise o zaman gen oranları , doğal seçilimden dolayı değil rastlantısal genetik sürüklenmeden dolayı değişir. Rastlantının evrim kuramında önemli bir rolü bulunmaktadır, ama doğal seçilim sürecinin bir parçası değildir.
Sayfa 93Kitabı okuyacak
Evrimciler bazen mutasyon sürecini betimlemek için "rastlantı" sözcüğünü kullanırlar ama yukarıda kullandığım anlamdan biraz farklı olarak . Mutasyonlar için bazen onların içinde meydana geldikleri canlıya faydalı olmak için oluşmadıklarını belirtmek için "rastlantı" sözcüğü kullanılır. Bir mutajenin -örneğin radyasyon- bir mutasyona yol açarken başka bir mutajenden daha yüksek bir olasılığa sahip olduğunu açıklayan fiziksel gerekçeler olabilir. "Rastlantısal mutasyon" farklı mutantların olasılıklarının aynı olduğu anlamına gelmez.
Sayfa 94Kitabı okuyacak
Eğer bir süreç rastlantısal ise o zaman farklı durumların olasılığı aynı (ya da neredeyse aynı) demektir. Adil bir piyangoda çekilişler rastlantısal olduğundan her biletin kazanma şansı aynıdır. Fakat eğer farklı durumların olasılıkları arasında çok büyük bir fark var ise o zaman bu süreç rastlantısal bir süreç değildir. Eğer sigara içiyor, yağlı yiyecekler yiyor ve egzersiz yapmıyorsam, o zaman benim uzun bir hayat yaşama olasılığım bu günahlardan uzak duranlarınkinden düşük olacaktır. Burada kimin yaşayacağının ve kimin öleceğinin belirlenmesi işi rastlantısal bir iş değildir.
Sayfa 92Kitabı okuyacak
Darwin ve doğal seçilime bağlı evrim kuramının diğer bulucusu Alfred Russel Wallace insan zekasının kökeni konusunda anlaşamamışlardır (Gould 1980b) . Wallace, doğal seçilimin hayatta kalma ve üreme için pratik olarak hiç yararı olmayan zihinsel yeterlilikleri açıklayamayacağını ileri sürmüştür. Keskin bir göz, avlanma ve av toplama için avantajlıdır, ama niçin doğal seçilim müziksel yeteneği veya yeni bilimsel fikirleri keşfedecek yeteneği tercıh etsin? Wallace dogal seçılımın daha ustun kapasiteleri değil de pratik yetenekleri açıklayacağını düşünmüştür.
Sayfa 181Kitabı okuyacak
Bazı yaratılışçılar, evrimsel biyolojiyi -aslında genel olarak bilimi- "doğalcılık" adını verdikleri felsefi bir görüşü benimsediklerinden dolayı eleştirmişlerdir (örneğin bkz. johnson 1 997). Bu iddiaya göre bilim insanları, doğanın kendi kendine yeten kapalı bir sistem olduğu -yani doğal görüngülerin açıklanmasında Tanrı gibi doğaüstü varlıklara başvurulmasına gerek olmadığı- ön yargısını taşımaktadırlar. Onlara göre bu, kanıtlarla ya da akıl yürütmelerle desteklenen bir önermeden çok bir felsefi dünya görüşüdür. Buna yanıtım şudur: Bilim, dün yanın nasıl olduğuna ilişkin herhangi bir görüşü değil, bir yöntembilimi benimsemiştir. Bilimsel iddialar test edilebilir olmalıdır; eğer doğaüstü varlıklara ilişkin iddialar da test edilebiliyorsa onları da bilimsel sayarız.
Fakat eğer bunlar test edilemiyorsa o zaman bilim insanları bunları dikkate almamalıdır. Bunun nedeni söz konusu iddiaların yanlış olması değil, onların bilimsel olarak değerlendirilememesidir.
Sayfa 126Kitabı okuyacak
Biyoloji
Başvuru Kaynakları:
● 
Şekilli Biyoloji Sözlüğü
● 
Bitkiler
● 
Hayvanlar
● 📱 Seek by iNaturalist, play.google.com/store/apps/deta...
● 📱 PlantNet - Plant Identification, play.google.com/store/apps/deta...
● 📱 BirdNET - Identify Birds by Sound,
Mesajcı RNA, dört nükleotid dizisinden (Adenin, Sitosin, Guanin, Urasil) oluşur. Farklı nükleotid üçlüleri (kodonlar), farklı aminoasitleri kodlar. Örneğin, UUU fenilalanini kodlarken AUA izoleusini kodlar ve GCU da alanini kodlar. Küçük bazı istisnalarla birlikte tüm canlı varlıklar aynı kodlamayı kullanır. İşte yeryüzündeki tüm yaşamın birbiriyle bağlantılı olduğu iddiasına kanıt olarak bunlar gösterilmektedir.
Sayfa 103 - imge kitabevi, 1.baskı, ağustos 2009
Olabilirlik ilkesi, inanmak için ne kadar kanıta ihtiyacınız olduğunu söylemeye çalışmaz. Bu ilke sadece eldeki kanıtın anlamını değerlendirmek için size bir araç sunar.
Sayfa 84 - imge kitabevi, 1.baskı, ağustos 2009
KK'nın uyumunun HIT ten daha yüksek olup olmaması, sabit fayda ve maliyet değerleri için, izlenen stratejilere ve oyunun uzunluğuna bağlıdır. KK'yı yaygınlaştırmak (p'yi yükseltmek) ve oyunu uzatmak (n'yi yükseltmek) KK'nın evriminin lehine olur.
Sayfa 246
Birçok biyolog akraba seçiliminin grup seçilimine örnek oluşturmadığını savunur, onlara göre akrabalara yardım etmek ebeveynlerin yavrularına bakmasıyla özdeştir ve ebeveyn bakımı tamamen bireysel seçilim terimleriyle anlaşılabilecek bir olaydır.
Sayfa 235
İkicilik için temel zorluk, zihinsel ve bedensel olan arasındaki görünür nedensel etkileşimlerin açıklamasını vermek olmuştur. Örneğin aspirin almak baş ağrısını dindirir ve insanların inanç ve arzualrı bedenlerini harekete geçirebilir. Eğer zihin maddesel değilse, herhangi bir şekilde yer kaplayamaz. Peki, zihin bedensel konumdan yoksunsa, bedenle nasıl nedensel olarak bağlantıı olabilir ki?
Sayfa 69 - imge kitabevi, 1.baskı, ağustos 2009
Yine de biyolojide hala çözülmemiş problemler var. Gelişim (bireyoluş) konısı yanıtlanmamış sorularla dolu. Tek hücreli bir embriyo, birçok farklı uzmanlaşmış hücreden oluşan bir canlıyı nasıl üretebilir? Bu hücre tipleri organ sistemleri şeklinde nadıl örgütlenirler? Madem şimdilik hiçbir yeterli fizikselci açıklama yok, neden birey oluşsal süreçler hakkında dirimselci bir iddia ortaya atmayalım? Burada akılda tutulması gereken nokta, şu anda fiziksek bir açıklamamız olmamasının, dirimselciliği inandırıcı kılmaya yetmeyeceğidir. Eğer dirimselcilik inandırıcı kılınacaksa, daha doğrudan bir savunma hattı oluşturulmalıdır.
Sayfa 68 - imge kitabevi, 1.baskı, ağustos 2009