Yazar:
Şeyh Sadi Şirazi
Çevirmen:
Mehmet Ali Özkan
Tahmini Okuma Süresi:
12 sa. 21 dk.
Sayfa Sayısı:
436
Basım Tarihi:
2017
İlk Yayın Tarihi:
1257
Yayınevi:
İnsan Kitap
Orijinal Adı:
Farsça: بوستان, [Bostan]
Orijinal Dil:
Farsça
ISBN:
9789755748375
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Sıralamalar
Diğer Baskılar
40 diğer baskı · Tümünü Göster
Bostan
1.735 okunmaAntik Yayınları · 2010 · 288 s.
Bostan
301 okunmaKarbon Kitaplar · Aralık 2017 · 193 s.
Bostan
160 okunmaSemerkand Yayınları · 9 Şubat 2010 · 311 s.
Bostan
149 okunmaKapı Yayınları · Kasım 2021 · 342 s.
Bostan
97 okunmaVenedik Yayınları · Şubat 2021 · 223 s.
Bostan
71 okunmaBeyan Yayıncılık · Ekim 2009 · 272 s.
Yorumlar ve İncelemeler
İranlı şair Şadi Şirazi'nin eteklerindeki incilerden ancak bir kısmını dökebildiğini söylediği eseri Bostan'ı ekim ayında #doğuyukeşfet maratonumuzda okuduk... Her birinin anlamı olan 10 bölümden ve bölüm içi kısa hikayelerden oluşan Bostan ile Sadi Şirazi, insana insan olmayı öğütlüyor...
Şadi Şirazi (tam adıyla Muslihuddin Şeyh Sadi Şirazi, 1210-1291/1292), Fars edebiyatının en büyük şair ve mutasavvıflarından biridir. İran'ın Şiraz şehrinde doğmuş, ömrünün önemli bir kısmını ilim tahsili, seyahatler ve tasavvufi eğitimle geçirmiştir. Haçlı Seferleri, Moğol istilaları gibi zorlu dönemlerde yaşamış; Bağdat, Şam, Mısır, Hindistan gibi yerleri dolaşarak edindiği tecrübeleri eserlerine yansıtmıştır. Şadi'nin üslubu, hikmetli, yalın ve gerçekçi bir anlatımla tanınır; mecazi sembollerden ziyade doğrudan öğütler verir. Eserleri, Doğu edebiyatının klasikleri olup, Osmanlı medreselerinde ders kitabı olarak okutulmuş, Batı'da da Goethe ve La Fontaine gibi isimleri etkilemiştir.
Bostan ("Bahçe" veya "Meyve Bahçesi" anlamına gelir), Şadi Şirazi'nin 1257 yılında kaleme aldığı meşhur mesnevisidir. Şadi, uzun seyahatlerinden Şiraz'a dönerken, şehre "eli boş dönmek istememiş" ve dostlarına tecrübelerini değerlendirdiği bir kitap hediye etmek istemiş; bu yüzden esere "Bostan" adını vermiştir. Kitap, didaktik (öğretici) bir yapıya sahiptir ve 4.334 beyitten oluşur. Kafiye vezniyle yazılmış olup, hikâyeler, anekdotlar ve öğütler aracılığıyla ahlaki, dini, siyasi ve toplumsal konuları işler. Temel amacı, insanı mutluluğa ve huzura kavuşturacak evrensel reçeteler sunmaktır.Bostan, Şadi'nin diğer büyük eseri Gülistan'la (Gül Bahçesi, nesir ağırlıklı) birlikte anılır ve ikisi Doğu edebiyatının "ölümsüz şaheserleri" olarak kabul edilir. Gülistan daha hikâye odaklıyken, Bostan şiirsel bir öğütname niteliğindedir.
Bostan, 10 ana bab (bölüm) halinde düzenlenmiştir. Her bölüm, bir meyve bahçesindeki meyveler gibi hikmetli öğütler içerir. Temalar, eskimeyen insani değerleri vurgular:Adalet ve İdarecilik: Hükümdarların adil olması, zulmün sonuçları.
Aşk ve Muhabbet: İlahi ve
10/10
Beğendi
·2019 39. kitabı
Üstad bana söyleyecek söz bırakmamış. Yine kitabından alıntı yaparak özünde tanımlama yapacağım; Doğruların arkasından eğri gitme. Doğru söz istersen Sa'di den dinle..
Ve ikinci kez daha, bir kez daha Sadî Şirâzî kalemiyle buluştuk. İlk okuduğum eseri Gülistan'idi...o eser de daha çok keyif almıştım Bostan' a oranla, sebebi ise Bostan eserinin dili daha ağır olması, üstelik eser gazellerden oluşuyor... Anlamadığım birçok cümleler oldu elbette....Fakat içinde hayat kokan çok dize var.
Evet binlerce dize yorar biraz belki fakat, o dizelerde sen var ben var biz var... İranlı kalemim en ünlü eserlerinden biridir Bostan...daha önce derslerde ders kitabı şeklinde öğrencilere okullarda (medrese vs.) okutulmuştur. Hâlâ da okutulmaya devam ediliyor....
Bu tür eserler sizleri geçmişe götürecek, bugüne, hatta yarına götürecek, hikmetli olması, büyüsü gücünü gösteriyor... Sabırla okunursa öğrenilecek, bize iyi gelecek, ruhumuza dokunacak çok dizeler var...
............Herkese Keyifli Okumalar Dilerim...........
Hemen bitmesini istemeyeceğiniz manevi türden bir eser...Şeyh Sadi Şirazi 1257 yılında tamamladığı bu eserinde, insanlara ideal bir yaşamın ve toplumsal huzurun anahtarlarını sunar.
Kitap tamamen mesnevi formunda kaleme alınmıştır ve nasihatler genellikle etkileyici hikâyelerle desteklenir.
Bostan, toplam 10 bölümden oluşur.
Her bölüm, hayatın farklı bir alanındaki erdemleri işler:
→ Adalet ve Siyaset: Hükümdarların halka nasıl davranması gerektiğini, adaletin devletin temeli olduğunu anlatır.
→ İhsan ve Cömertlik: Karşılık beklemeden iyilik yapmanın ve başkalarına yardım etmenin önemine değinir.
→ Aşk ve Şevk: İlahi aşkın ve samimi bağlılığın derinliğini işler.
→ Tevazu: Kibrin zararlarını, alçakgönüllülüğün ise insanı nasıl yücelttiğini anlatır.
→ Rıza ve Sabır: Kaderine razı olmanın ve zorluklara karşı dik durmanın huzurunu vurgular.
→ Kanaat: Elindekiyle yetinmenin zenginliğini, hırsın ise fakirlik olduğunu anlatır.
→ Eğitim ve Terbiye: Çocukların ve nefsin eğitilmesi üzerine öğütler verir.
→ Şükür: Verilen nimetlerin kadrini bilmeyi konu alır.
→ Tövbe ve Doğru Yol: Hatalardan dönmenin ve manevi temizliğin yollarını gösterir.
→ Münacat ve Dua: Kitabı derin bir yakarış ve dua ile sonlandırır.
Velhasıl Kısacası:
Bostan, insanın kendi iç dünyasını güzelleştirmesi ve toplum içinde onurlu,
adaletli ve sevgi dolu bir birey olarak yaşaması için yazılmış bir başucu kitabıdır.Alıntı
Şeyh Sadi Şirazi 1257 yılında tamamladığı bu eserinde, insanlara ideal bir yaşamın ve toplumsal huzurun anahtarlarını sunar.
Kitap tamamen mesnevi formunda kaleme alınmıştır ve nasihatler genellikle etkileyici hikâyelerle desteklenir.
Bostan, toplam 10 bölümden oluşur.
Her bölüm, hayatın farklı bir alanındaki erdemleri işler:
→ Adalet ve Siyaset: Hükümdarların halka nasıl davranması gerektiğini, adaletin devletin temeli olduğunu anlatır.
→ İhsan ve Cömertlik: Karşılık beklemeden iyilik yapmanın ve başkalarına yardım etmenin önemine değinir.
→ Aşk ve Şevk: İlahi aşkın ve samimi bağlılığın derinliğini işler.
→ Tevazu: Kibrin zararlarını, alçakgönüllülüğün ise insanı nasıl yücelttiğini anlatır.
→ Rıza ve Sabır: Kaderine razı olmanın ve zorluklara karşı dik durmanın huzurunu vurgular.
→ Kanaat: Elindekiyle yetinmenin zenginliğini, hırsın ise fakirlik olduğunu anlatır.
→ Eğitim ve Terbiye: Çocukların ve nefsin eğitilmesi üzerine öğütler verir.
→ Şükür: Verilen nimetlerin kadrini bilmeyi konu alır.
→ Tövbe ve Doğru Yol: Hatalardan dönmenin ve manevi temizliğin yollarını gösterir.
→ Münacat ve Dua: Kitabı derin bir yakarış ve dua ile sonlandırır.
Velhasıl Kısacası:
Bostan, insanın kendi iç dünyasını güzelleştirmesi ve toplum içinde onurlu,
adaletli ve sevgi dolu bir birey olarak yaşaması için yazılmış bir başucu kitabıdır.
5/10
2024 86. kitabı
...SADÎ ŞİRÂZÎ...
İran edebiyatının en önemli şairlerinden Şirâzi.. kendisine konuşma üstadı denilmekteymiş.. herhangi bir eserine baktığımızda ne kadar cuk oturduğunu görmemiz gayet mümkündür.
İlk okuduğum eseri Gülistandı. O da tıpkı Bostan ile aynı formatta bir içeriğe sahipti ve onu da çok beğenmiştim, gayet severek okuduğum eserler arasındaydı.
Bostanın içeriğine bakacak olursak yaşadığı döneme göre bollca nasihat içeren yazılar kaleme almıştır. Söz gelimi bir yerde arkadaşlarla sohbet ederken eğer bir nasihat vermek gerekirse Şirâzi'den hiç çekinmeden yararlanabiliriz diyebilirim. E tabi bunun yanında nükteli söylemleri de aralara fazlaca serpiştirmiştir. Şirâzi, gerçekten bu işi çok iyi yapıyor.
Evet her ne kadar kitabın sonlarına doğru geldiğimizde biz kadınlara laf atmaktan vazgeçemediğini görsem bile:)
Her ne kadar biraz sinir bozucu olduğu yerler olsa da yine de okumaya değer diyip keyifli okumalar diliyorum...
Puan vermedi·288 syf.·
2026 24. kitabı
Şirazlı Sadi, sekiz asır öncesinden bugüne öyle bir ses bırakmış ki insan, bir anlığına uzaklaşıp kendi içine kulak vermeye başlıyor. Günün telaşı, yetişme kaygısı, zihni dolduran onca şey bir süreliğine geri çekiliyor. Bostan, tam da böyle anlarda insanın yanında duran bir yol arkadaşı.
Okudukça acele etmeyi bırakıyor sanki insan. İçinde bir yer yavaşlıyor. Dışarıda her şey aynı hızla devam ederken, içeride başka bir ritim başlıyor. Sadi’nin anlattıkları ne uzak ne de yabancı geliyor; aksine, çok tanıdık. Sanki daha önce hissedilmiş ama adı konmamış duygular gibi.
Saadi Shirazi, bir şeyleri kanıtlamaya çalışan biri gibi konuşmuyor. Daha çok, hayatı yaşamış birinin sakinliği var sözlerinde. Abartı yok, zorlama yok. Olduğu gibi… Belki bu yüzden okurken savunmaya geçmiyor; sadece dinliyor insan.
Bir süre sonra fark ediliyor ki okunan şey sadece satırlar kalmıyor. Kendi içinden geçenler de eşlik etmeye başlıyor bu yolculuğa. Unutulmuş sızılar, ertelenmiş düşünceler, yarım kalmış hisler… Hepsi yavaş yavaş ortaya çıkıyor.
Ve hiçbir şey değişmemiş görünse bile insan artık aynı yerden devam etmiyor. İçinde küçük bir şey yerinden oynamış oluyor. Kendi derinliğine indiğinde aslında dışarıdaki karmaşanın ne kadar küçük, içerideki o sükunetin ise ne kadar geniş olduğunu anlıyor. Bazen sadece durmak, tüm yolları yürümekten daha çok şey anlatıyor.
Öncelikle sevgili dostlarım dinle barışık olanların nasihat kitabıdır bu.Kendi yalnızlığına aşık olmuş karamsarlarda inşallah bu yollara erişir.Hayatı görmüş , iyilikle kötülüğün çizgisini ayıran bir büyükten anlatılan kelamlar.Sanki aile büyükleriyle uzun uzun ahiret hayatına sevda sözleri ekilmiş bende bunlardan ders almışım gibi.Sırada Gülistan var nasipse , gönül yarım kalırsa ömürde yarım kalır...
BOSTAN(KİTAP DEĞERLENDİRMESİ)
Bostan'ı okumaya başladığımda hurafelerle dolu bir kitap demiştim. Okumayı bırakacaktım ancak hikmetli bir söze denk geldim ve durdum: "bin dizeden biri hoşunuza giderse onun hatrı için ötekileri gözden çıkarmayın". Tam okumaya devam edeyim derken yine bir söz beni frenledi. Yazarın; Bir mürşidin, bir yol göstericinin ardından giden yolunu yitirmemiştir" dediği anda bitmişti kitap benim için. Ta ki sonraki sayfanın ilk cümlesini okuyana kadar. Şöyle yazıyordu devamında; "Allah'ın elçisinin yolundan ayrılanlar sonuçta perişan olmuşlardır. Onun gösterdiğinin aksine bir yolu seçen, asla gerçeğe ulaşamaz." Buna benzer bir çok örnekle karşılaştım kitapta. Yavaş yavaş ve sabırla okudum. Bu kitap peşi sıra okunacak bir kitap olmamakla beraber, bir başucu kitabı olarak nitelendirilebilir. Dozajı kaçırmadan ilaç niyetine hergün bir hikaye bir kıssa olarak okunmalı Şirazlı Sadi'nin hikmetlerle dolu Bostan'ı.
Gel gelelim neticeye...
Gerçek tasavvuftan uzak hurafelerle dolu tasavvuf anlayışından haz etmem. Bununla alakalı kısmen dudak büktüğüm yerler mevcut. Ancak büyük ölçüde gerçek tasavvuf anlayışını yansıtıyor diyebilirim. Amaç olarak ise: Adalet,ahlak,doğruluk,alçakgönüllülük gibi konuları işleyerek bir nevi insanı kendine getirmeyi amaçlamıştır Şirazlı Sadi. İnanç dünyasını yeniden dizayn etmek isteyenler ve hikmetli öğütlere kıymet verenler için bulunmaz bir şaheser.
#bostan #şirazlısadi
Puan vermedi·131 syf.·
2021 5. kitabı
İranlı büyük şair Sâdi Şirazi' nin bu güzel eseri birbirinden güzel kısa öykülerden oluşmaktadır ve bizlere de içinden ders alacağımız çok güzel nasihatlerde bulunmuştur.Ve sonunda dua ile bitirmiş yazar kitabı. Bu da ayrıca hoşuma gitti.
Bu kış gününde sobanın yanında, bir büyüğümün dizinin dibine oturmuş ve bu güzel öyküleri dinleme fırsatını bulmuş gibi hissettim kitabı okurken.
Bostan, "Güzel kokulu çiçek bahçesi" anlamına gelmektedir , okuduğum kitapta da bu güzel vardı.
Bir kısa öyküyü paylaşıp bitirmek istiyorum.
" Bir buluttan, deniz üzerine bir damla damladı. O minicik damla denizin genişliğini görünce cisminden utanıverdi. Kendi kendine:'Denizin bulunduğu yerde ben kim oluyorum?Eğer o var ise doğru olan benim yok sayılmamdır.' dedi.
Damla kendini böyle değersiz gördüğü için, bir istiridye bunu bağrına bastı ve naz ile besledi.
Kader o damlayı öyle yükseltti öyle yükselti ki padişahların taşlarına layık inci haline getirdi."
Okuması zevkli bu nasihat kitabını tavsiye ederim.
Kitapla kalın.
Reklam
Yazar Hakkında
Şeyh Sadi ŞiraziYazar · 31 kitap
İran Edebiyatı'nın en büyük şairlerindendir. Asıl ismi bilinmemektedir. Atabek Sa'd'ın hizmetinde bulunduğu için Sadi mahlasını kullanmıştır. Orta çağın ilim ve kültür merkezlerinden Şiraz'da doğmuştur. Doğum tarihi hususunda görüş birliğine varılamasa da 1184 yılında doğduğu sanılmaktadır. Firdevsi hamasiyat denilen destansı epik tür şiirlerde Enveri, kasidede Sadi otorite kabul edilirken Hafız ise gazelde üstündür. Bazen Sadi'nin gazelleri Hafız'a tercih edilmiştir. Prof. Ali Nihat Tarlan'a göre Sadi, gazellerde Hafız'dan daha realist ve daha insanidir. Dili de harikulade denilecek kadar fasih ve beliğdir. Sadi'nin asıl ünü mesnevi türünün en büyük üstatlarından biri olmasından ileri gelir.
Çocukluğunun ilk yıllarını Şiraz'da geçiren Sadi, ilk tahsilini de orada yapmıştır. Moğol istilasına rast gelen bu dönemde Şiraz'dan kaçarak Bağdat'a göç etmiş ve tahsiline devrin en mühim eğitim müessesesi olan Nizamiye Medreseleri'nde devam etmiştir. Genç yaşta babasını kaybettiğini "Çocukların ıstırabını bilirim. Çocukluğumda babamı kaybettim." beyiti ile anlatmıştır. Tahsiline devam ederken devrin büyük mutasavvıflarından ve ulemasından istifade eden Sadi, gençlik çağından sonraki yıllarda sürekli seyahat etmiş ve maceralı bir hayat sürmüştür. Onun yaşadığı dönemde İran, Moğol hakimiyeti altında harap olmuş vaziyettedir. Sadi'nin Ortadoğu, Arabistan ve Mısır'ı gezdiği rivayet edilir. Sadi Şam'da iken Haçlılara karşı Türk-İslam ordularında savaşmıştır. Hatta orada Hıristiyan kuvvetlere esir düşmüş yıllarca ağır istihkam işlerinde çalıştırılmıştır. Sadi'nin bilgisine hayran kalan Suriyeli bir tacir onu fidye ile satın alarak esaretten kurtarmış ve kızıyla evlendirmiştir. Ancak bu büyük şairin evlilik hayatı pek iç açıcı değildir. Eşinin kendisine kötü davranmasına dayanamayan Sadi, en sonunda evini terk etmiş, Anadolu'yu Çin'i ve Hindistan'ı gezdikten sonra memleketi Şiraz'a dönmüştür.
1256'da memleketine dönen Sadi, kendisini şiire ve ilme vererek ölümsüz eserlerini kaleme almıştır. Moğollarca büyük ihtiram gören Sadi, Tarih-i Cihanguşa'nın yazarı sahibi Cüveyni tarafından da takdir edilmiştir.
98 yaşında ömrünü tamamlayan şair, geniş bilgisi ve yüksek kültürü sayesinde doğu kaynaklarında Şeyh Sadi olarak nam bulmuştur. Mezarı Şiraz'a yakın Sadiyye'dedir. Günümüzde Sadi'nin kabristanı Sadi Türbesi, Şiraz'ın başlıca turistik mekânlarındandır.
21 Nisan (İran Takvimi: 1 Ordibeheşt) "Sadi Günü" olarak anılmaktadır.
Öne Çıkan Eserleri
- Bostan (Sa’dî-nâme). (Ahlak ve Edebe dair konuların işlendiği mesnevi; 655/1257) Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî, (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes. Çev. Kilisli Rıfat Bilge. Bostan ve Gülistan. 12. Bs. Konya: Meral Yayınevi, 1980.
- Gülistan. (Makame türünde yazılmış ahlaka dair mensur bir eserdir; 656/1258) Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî, (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes. Bostan ve Gülüstan. Çev. Kilisli Rıfat Bilge. Konya: Meral Yayınevi, 1980.
- Divan. Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî,, (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes.
- Nasihatü’l Mülük. Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî, (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes. Nasihatü’l Mülük. Çev. Turgay Şafak. İstanbul: Büyüyenay Yayınları, 2015.
- Risale-i Akl ü Işk. Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes. Nasihatü’l Mülük. Çev. Turgay Şafak. İstanbul: Büyüyenay Yayınları, 2015.
- Risale-i Enkiyânû. Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes.
