Yazar:
Byung-Chul Han
Tahmini Okuma Süresi:
2 sa. 30 dk.
Sayfa Sayısı:
88
Basım Tarihi:
2021
Yayınevi:
Telemak Kitap
ISBN:
9786057452269
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Çin Replikası aynen kardeşim1000Kitap
Replika ürün, çakma diye aşağılanan Çin kültürüne farklı bir pencereden bakmak, suyun öteki tarafında bunun sadece bir kopya amacı taşımadığı aksine Uzak Doğuda sürekli dönüşümün /yaratım ve yaratıcılık yöntemi/ (özgün ifade) olduğu üzerine…
Kavramın varlığı itibariyle orjinalin benzerini yaratmak ya da orjinalliğin şemsiyesini koruyarak yenilemek veya güncellemek anlamını taşımaktadır. Bu kavramı sanat diyagramına uygulandığında; eserin biricikliğine ve özüne sirayet eden değişimler, aynı ölçütte biricikliğini ve özünü korumak için yapılan edimler sanat yapıtının ilk halliğindeki ruhunu da ekarte ederek; varoluşundaki kökü, zihindeki olgusunu yitirmese dahi absorbe eder. Bu bağlamda yapılan edim ve eylemler minavilinde sanat doğu mistizimi bağıntısında ilkselliğini koruyarak değil daimi bir güncelleme alarak yoluna ve canlılığına devam etmektedir. Kısacası Herakletios'un ''değişmeyen tek şey değişimin kendisidir'' sözü üzerinden sanat algısı ve yönelimi ana başlık olarak kimliğini korusu dahi içsel metin olarak daimi olarak canlılığını ve güncelliğini korumak yani kendi varlığını korumak için tıpkı hayatta kalmaya çalışan insan gibi vermiş olduğu tolereler sanat yapıtını farklılaştırır. İşte bu yüzden sanatın varlığı doğu mistizmi üzerinden kendilik bilinincinin tek bir ayağı yoktur. Onun ayakları dolanbamçlı yolların kaderini ve kederini yansıtır.
Sonuç olarak; çakma kavramı hem geçmişin hem gündümüzün tüm oluş-bozuluş korteksinde kendine yer edinmiş ve edinecek kavramdır. Çünkü yaşantı ve yaşam dediğimiz şeyde aslında bir nevi ''çakma''dır. İşte buradan harektle sanatta yaşamda birbirine kordon bağıyla bağlıdır. İnsan değişip dönüştükçe sanatta kendini revize edecek, bulunduğu coğrafyanın donelerine göre kendine kimlik atfedecektir. Hayatta kalmak için bu davranışa ve tavra ihtiyaç duyar.
"çin malı" diye tabir edilen ürünlere, çin sanatı, kültürü ve felsefesine farklı bir bakış açısıyla bakmamı sağladı... biraz daha uzun olmasını ve daha kapsamlı olmasını tercih ederdim ama 88 sayfa bile tatmin edecek düzeyde diyebilirim.
ShanzhaiKültür-Sanat
Çinlilerin sahteciliğinin kökeninde Taoculuğun izlerinin olduğu vurgulanıyor. Bu kopyacı sahtekarlığın belki tek olumlu katkısı matbaa'nın bulunuşu olmuştur. Günümüzde çakma ürünler, filmler, ideolojiler her yanımızı sarmışken bunların felsefik olarak yazıya düşmesi de olasıydı. Iyi okumalar.
Bizdeki "Çin malı işte..." ifadesindeki aşağılamanın yerini, saygıyla karışık yüceltmenin almasını sağlayabilecek bir kitap...
Orijinal, çakma, kopya kavramlarının kültürel kodlara bağlı olarak Batı ve Uzakdoğu'da nasıl anlaşıldığı, kısa ve öz ifadelerle anlatılmakta. Taklidin, Batı'da özgünlüğün zıddı olarak anlaşılmasının, Doğu'da ise özgünlüğe giden yol olarak görülmesinin tüm hayata etkisinin nasıl olabileceğini düşündürdü bir an.
Çırak, ustayı taklit ede ede ustayı geçer bizde, öyle, değil mi? Ama çırağa çırak demek, çırağı küçümsemek olmamalı. Çırak da insan, usta da. O zaman; insan, insana bakarak öğrenir yaşamayı, diyebilirim sanırım. Bu öğreniş, diğer insanı o insanın tıpkısı yapmaz, kendi öz kimliğini oluşturmak için bir yol gösterici konumundadır o insan. Böyle, değil mi?
O zaman, "çakma" bir Çin malı Adidas görünce, "Adidas'ı taklit ediyorlar ahahah özgünlük sıfır" demek yerine, Adidas'ı yeniden yaratmışlar demek daha doğru olacak. Öyle, değil mi?
Neyse, kitaptan bir kaç paragrafı buraya almak ve kendi dünya duvarlarımdan en görünenine "çakma"k istiyorum.
"Küreselleşmeye karşın, Uzakdoğu hâla yapıbozumcu kuvvetleri salıverebilecek, büyük çaptaki sürprizlerin ve kafa karışıklıklarının kaynağı gibi görünmektedir. Uzakdoğu'nun özdeşlik kavramı aynı zamanda Batılı gözlemcilere çok karmaşık gelmektedir. Japonlara göre, Şinto Japonya'da milyonlarca Japon'un her yıl hac ziyaretine geldikleri en önemli tapınak olan meşhur İse Tapınağı 1300 yaşındadır. Fakat gerçekte, bu tapınağın tesisi her yirmi yılda bir tamamen sıfırdan bir daha inşa edilir. Bu dini uygulama Batılı sanat tarihçilerine o kadar yabancıdır ki, UNESCO hararetli görüşmelerin ardından Şinto tapınağını Dünya Mirası listesinden çıkarmıştır. UNESCO'daki uzmanlara göre, tapınak en fazla yirmi
Çin in kapitalist sistemde bu derece üretken ve hızlı bir şekilde nasil "büyüdüğünü" ve Avrupa ile Amerika nin neden Çin i oyun dışı etmek istediklerini öğrenmek isteyenlere.
Byung Chun Hal Sanatta, Edebiyatta, Sanayide Çin kültürünün orijinal i üretmektense orijinalin kopyasını ve çeşitlerini üretmedi ki orijinalliğini tablolar, sanat eserleri uzerinden yine çok güzel yazmış, analiz etmiş.
Byung - Chul Han okunması ve anlaşılması zor bir yazar. Her bir cümlesini anlamak için bir kaç kez okumak gerekebiliyor. Fakat yazarın inanılmaz tespitleri var. "Yorgunluk Toplumu" ve "Şeffaflık Toplumu" kitaplarında bu tespitlere sıkça rastlıyoruz.
Bu kitap yukarında bahsettiğim kitaplardan daha farklı bir anlam dizgisinde yazılmış. Konu itibariyle kitap da "çakma veya "taklit" kavramalarının batı toplumlarının anladığı ile Çin toplumunun anladığının aynı anlamda olmadığını edebiyattan, resim sanatından ve geçmişten örnekler vererek anlatmaya çalışıyor ve konuyu çakma “Çakma” Marksizm e kadar götürüyor. Konu bazen dağılsa da anlatılmak istenen "Çin malı" kavramına batılılar gibi bakmadığını anlatmak.
Yazar Hakkında
Byung-Chul HanYazar · 17 kitap
Byung-Chul Han, Almanya vatandaşı Güney Koreli yazar, filozof ve kültür eleştirmenidir.
Günümüz toplumuna dair derin ve incelikli analizler içeren eserleri birçok dile çevrilmiş olan Han'ın 18., 19. ve 20. yüzyıl felsefesinden beslenen çalışmalarının başlıca referansları arasında Alman İdealizmi (özellikle G. W. F. Hegel), Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Frankfurt Okulu, Martin Heidegger, Jacques Derrida, Michel Foucault ve Giorgio Agamben gösterilebilir. Etik, fenomenoloji, postyapısalcılık, kültür kuramı, estetik, din, medya kuramı, yapısöküm gibi konularda tartışma yürüten Han, psikolojik rahatsızlıklar, iktidar, neoliberalizm, kapitalizm, sosyal medya ve popüler kültür gibi temalar ve bu temalar arasındaki ilişkiler üzerine teoriler geliştirmiştir.
2010'da yayımlanan Yorgunluk Toplumu (Almanca: Müdigkeitsgesellschaft) başlıklı kitabı ile ünlenen Han'ın diğer önemli eserleri arasında Şeffaflık Toplumu, Psikopolitika, Şiddetin Topolojisi, Eros'un Istırabı, Güzeli Kurtarmak gibi kitapları gösterilebilir.
Günümüzde sınıf mücadelesinin Marx'ın kavramsallaştırdığı gibi toplumsal değil bireyin kendine dönük içsel bir mücadele olarak yaşandığını söyleyen Han, artık herkesin kendini çalıştırıp yine kendini sömüren işçi-patronlar olarak "girişimci" haline geldiğini, başarısız olduklarında veya problem yaşadıklarında toplumu değil kendilerini sorumlu görüp suçladıklarını ve bu nedenle de "yorgun", bitkin ve tükenmiş hale geldiklerini öne sürer.
Han'a göre hiperaktivite, borderline, depresyon ve bitkinlik gibi psikolojik rahatsızlıklar günümüz toplumlarını şekillendiren durumlardır, fakat bunlar bireysel problemler dolayısıyla değil günümüz kapitalizminin aşırı üretkenlik ve verimlilik üzerine kurulu olması nedeniyle ortaya çıkmaktadır. Neoliberalizmin ekonomik etkilerinin sonucu olarak hem güvenlik hem de sosyal medya ağlarının görünürlük ve açıklık üzerine kurulması ise utanç, gizlilik ve güven gibi değerleri zedeleyerek totaliter bir şeffaflık toplumu üretmekte, bu sayede neoliberal iktidar rejiminin gücünü yerleştirmekte ve daha önceki politik mücadele yöntemleriyle aşılamaz hale getirmektedir.
