Yazar:
İmam Gazali
Çevirmen:
Dilaver Selvi
Tahmini Okuma Süresi:
7 sa. 39 dk.
Sayfa Sayısı:
270
Basım Tarihi:
13 Ekim 2022
İlk Yayın Tarihi:
1995
Yayınevi:
Semerkand Yayıncılık
Orijinal Adı:
Âfâtü'l-Lisan
Orijinal Dil:
Arapça
Orijinal Ülke:
İran (İslam Cumhuriyeti)
ISBN:
9786051596129
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Türler:
Diğer Baskılar
26 diğer baskı · Tümünü Göster
Dil Belâsı
9,4bin okunmaSemerkand Yayınları · 10 Temmuz 2014 · 248 s.
Dilin Afetleri
3.839 okunmaÇelik Yayınevi · 2016 · 248 s.
Dil Belası
774 okunmaNesil Yayınları · 3 Ekim 2024 · 176 s.
Dilin Afetleri
631 okunmaSufi Kitap · Nisan 2025 · 176 s.
Dil Belası
335 okunmaSemerkand Yayınları · 2013 · 248 s.
Kitabu Afati'l-Lisan Dilin Afetleri
403 okunmaRavza Yayınevi · 2021 · 238 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Uzun zaman önce önüme çıkmıştı görüp ertelemiştim. Daha sonra biri vesilesiyle tekrar çıktı karşıma ve sipariş edip alma kararı aldım. Herkesin ömründe en az birkez okuması gerektiğini düşünüyorum. Hatta bitirdikten sonra ara ara tekrar okunması gereken bir kitap. Dil ahiretimizi büyük oranda etkileyen bir organ. Bu kitapta dilin birçok afetini başlıklar halinde ele almış. Her afet ile alakalı hadis ve ayetlere yer verip ardından açıklamalar barındırıyor. Kendi açımdan öz eleştiri yapınca çok fazla çeki düzen vermem gereken noktalar olduğunun farkına vardım. Ne kadar az ve öz konuşursak o kadar iyi. Susan kurtulmuştur...
*Sükut*1000Kitap
“Dil Belası” aslında, İmam Gazâlî’nin en meşhur eseri olan İhyâ-u Ulûmi’d-Dîn içinde yer alan çoook derin bir bölüm…
İçinde yaşadığımız çağın en büyük imtihanlarından biri de dilimizi tutamamak meselesi...
Belki de başımıza gelen pek çok kırgınlığın, yanlış anlaşılmanın ve pişmanlığın sebebi, düşünmeden söylediğimiz sözler… Bu kitap, insanın kaderine, karakterine ve ruhuna dilinin nasıl tesir ettiğini, ağzımızdan çıkan her kelimenin, aslında kalbimizi ve ruhumuzu nasıl yansıttığını anlatıyor. Çünkü kalpte ne varsa, dile de o dökülüyor.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) dili; gıybetten, yalandan, kalp kırmaktan ve boş sözden sakındırmış, "susmak" ile "hayır konuşmak" arasında ince bir denge öğretmiştir. Dil, kalbin aynasıdır: korunmazsa insanı felakete sürükler, korunursa kurtuluşa götürür.
Emin olun bu kitabı okuduktan sonra uzun bir süre konuşmak istemeyeceksiniz..Bir şey söylemeden önce durup bir kere daha düşüneceksiniz..
Ben ise bu kitabı okuduktan sonra sürekli kendime şu cümleyi tekrar ediyorum;
Sus Yağmur!
Sus Yağmur!
Sus Yağmur!...
İnsanın PrangasıDin
İyi günler. Bu kitabı okuduktan sonra bir Müslüman olarak insan ne kadar büyük hatalar yaptığını ancak bunlardan gafil olduğunu fark ediyor. Dil insanları yüzüstü cehenneme sürükleyen en amansız organdır. Dil gevşek bir sünger gibi hareket eden, iplerle dizginlenmesi pek güç organdır. Şaka niyetiyle söylediğimiz sözler! fitneye sebep veren kerih cümleleri insanoğlu gelişigüzel kullanır. Sonucunu da genellikle hesaplamaz. Kur'an'da dille ilgili “Zaten onun sağında ve solunda yerleşmiş iki kayıtçı vardır. Ağzından çıkan bir tek söz olmaz ki yanında, bu iş için hazırlanmış gözcü olmasın.” (Kaf, 50/17-18) bunu tüm çıplaklığıyla ortaya sergiliyor. Faydalanmanızı isterim.
“Susan kurtulmuştur.”[Peygamber efendimiz(sav)]
Öncelikle, nefisime çok ağır gelse de, okumanızı şiddetle tavsiye ettiğim bir kitap.
Çağımız dünyasında diline hakim olmak o kadar zor ki. Hepimizin belki de en büyük belası. Dil belası kitabını okumadan önce tabiki de kendi nefsimle büyük bir mücadele verdim. Çünkü bizler insan olarak çoğu zaman nefsimize ağır gelen şeyleri normalleştirerek hayatımıza devam ediyoruz. Kitapta dil belası deyince tabiki de en büyük bölümü İmam Gazali’nin dedikodu ve ikiyüzlülük kısmına ayırdığını tahmin edebilirsiniz. Bizim de nefsimize en ağır gelen şey dedikoduyu kesmek galiba. Bugün bir iki arkadaşımla beraber oturalım sohbet edelim desem, diliyle, olmadı gözüyle, o da olmadı kalbiyle gıybete düşmeyen yoktur. Hatta bazen öyle safhalara ulaşıyor ki bu olay dedikodu olmazsa herkes sıkılıyor telefonlarına gömülüyor. O masalarda dedikodu malzemesi olmayı, belki de Allah’ın senin için kıyamet günü kapatacağı bir günahının alenen herkesçe duyulmasını kim ister? Hiçbirimiz. Kitapta da şöyle belirtiliyor:
“Bir kusur işleyen kimsenin durumuna hayret ve şaşkınlığını ifade ederek gıybet yaptığında, esasında kendi durumuna hayret etmelisin; başkasının din ya da dünyası adına kendini ve ahiretini niye helâk ediyorsun? Halbuki sen de dünyada sonunun ne olacağından emin değilsin. Hayret ederek kardeşinin gizli durumunu açığa çıkardığın gibi Allah Teâlâ da senin ayıbını ortaya çıkarır.”
Ne kadar büyük bir ceza. Ben öyle yapmazdım, ben öyle demezdim, nasıl günaha giriyor baksana, diyerek kurduğumuz hangi cümleden sınava girmedik? Hangisi başımıza gelmedi? Başımıza gelmeyen olayın da vay haline. En azından başımıza gelince ben falanca hakkında konuştum ama ben de nefsine yenilenlerden oldum, deyip tövbe edip helallik alabiliriz. Ama ya diğer tarafa kalırsa?
Oturup düşünmek lazım.
Yine kitapta geçen
Kendim de dahil, çok konuşarak çok şey kazanan birine pek rastlamadım. Aksine insan, dilinin alıp götürdüklerini fark ettikçe suskunluğun kıymetini anlıyor.
Ne yazık ki bizler anlamakta zorlanıyoruz. Konuşursak anlaşılacağımızı, konuşursak haklı çıkacağımızı sanıyoruz. Oysa her sözün bir hesabı, her susuşun da bir hikmeti var.
Gazali, çok konuşmanın zararlarını dinî yönleriyle birlikte anlatıyor. Nefsim bunların ne kadarını uygular bilmiyorum; fakat anladıklarımı hayatıma geçirmek için çabalamaya niyetliyim.
Rabbim gücümü eksik etmesin, nefsime de beni mağlup etmesin.
Kitabı örnek alıp hayatıma tamamını geçirmek inşallah nasip olur. Peygamberimizin bir kez daha güzel ahlak üzere gönderilmesini gıbtayla ve hayranlıkla gözler önüne seriyor bu eser.
Her hali muazzam incelikle dolu islam dinini bize öğreten Peygamberimize ashabına sonsuz salat ve selam olsun....
Dil belası üzerineİmam Gazali bu eserinde, insanın diliyle işlediği hataları yirmi ayrı afet başlığı altında ele alır. Malayani ve fuzuli konuşmaktan gıybete, yalandan söz taşımaya, alaydan ikiyüzlülüğe kadar birçok davranışı ahlâkî ve dinî açıdan değerlendirir. Gazâlî’ye göre dil, insanı hem yüceltebilen hem de büyük zararlara sürükleyebilen bir nimettir.
Yazar, bu afetlerin nedenlerini, insana ve topluma verdiği zararları ve korunma yollarını açıklar. Anlatımını ayetler, hadisler ve sahabelerin hayatından örneklerle desteklemesi, eserin ikna gücünü artırır. Bu yönüyle kitap, yalnızca teorik bir ahlâk metni değil, günlük hayatı sorgulatan pratik bir rehber niteliğindedir.
Eserde öne çıkan düşüncelerden biri şudur: “Dilin tehlikesi büyüktür. Onun tehlikesinden ancak susarak kurtulmak mümkündür.” Gazâlî burada susmayı pasiflik olarak değil, insanın kendini koruması ve nefsini terbiye etmesi için bilinçli bir tercih olarak sunar.
Arkadaş ortamında, iş yerinde ya da sıradan sohbetlerde söylenen birçok sözün kalbe, ilişkilere ve zamana zarar verdiği bu eserle daha iyi anlaşılır. 
Dil Belası , okurunu konuşmadan önce düşünmeye çağıran etkili bir eserdir. Az ve öz konuşmanın hem konuşan hem de dinleyen için daha faydalı olduğunu hatırlatır.1000Kitap
İmam Gazali bu eserinde, insanın diliyle işlediği hataları yirmi ayrı afet başlığı altında ele alır. Malayani ve fuzuli konuşmaktan gıybete, yalandan söz taşımaya, alaydan ikiyüzlülüğe kadar birçok davranışı ahlâkî ve dinî açıdan değerlendirir. Gazâlî’ye göre dil, insanı hem yüceltebilen hem de büyük zararlara sürükleyebilen bir nimettir.
Yazar, bu afetlerin nedenlerini, insana ve topluma verdiği zararları ve korunma yollarını açıklar. Anlatımını ayetler, hadisler ve sahabelerin hayatından örneklerle desteklemesi, eserin ikna gücünü artırır. Bu yönüyle kitap, yalnızca teorik bir ahlâk metni değil, günlük hayatı sorgulatan pratik bir rehber niteliğindedir.
Eserde öne çıkan düşüncelerden biri şudur: “Dilin tehlikesi büyüktür. Onun tehlikesinden ancak susarak kurtulmak mümkündür.” Gazâlî burada susmayı pasiflik olarak değil, insanın kendini koruması ve nefsini terbiye etmesi için bilinçli bir tercih olarak sunar.
Arkadaş ortamında, iş yerinde ya da sıradan sohbetlerde söylenen birçok sözün kalbe, ilişkilere ve zamana zarar verdiği bu eserle daha iyi anlaşılır. Dil Belası , okurunu konuşmadan önce düşünmeye çağıran etkili bir eserdir. Az ve öz konuşmanın hem konuşan hem de dinleyen için daha faydalı olduğunu hatırlatır.
Merhabalar,
Bu yıl içerisinde okuyup istifade ettiğim okur ayırt etmeksizin herkese tavsiye edebileceğim bir kitap okudum. Bu kitabı okuduktan sonra dil ahlakını ve bu sayede nasıl ‘daha iyi bir insan olabilirim’in cevaplarını detaylı bir şekilde öğrenmiş oldum.
Kitapta tahmin edilebilecek konu başlıkları yer alıyor. Bunlar; dedikodu, yalan, alay etmek, söz taşıma, çirkin sözler, sırrı yaymak gibi. Kitap hem bu hususların ne zaman doğru, ne zaman yanlış olacağını ve ne ölçüde bizim hangi yöntemlere başvurabileceğimizi öğretirken arka planda daha çok dilimizi tutmanın çaresini anlatıyor.
Hz. Mevlana’nın dediği gibi;
“Kalp denizdir dilde kıyı, denizde ne varsa kıyıya o vurur” diyor. Ve bu denizi temiz tutmanın çaresinin zikirle meşgul olmaktan geçtiğini söylüyor.
Konuyla ilgili kitapta yer alan bir ayet paylaşmak istiyorum.
“Ey iman edenler! Zannın çoğundan kaçının; çünkü zannın bir kısmı günahtır“ Hucurat 49/12.
Ve kitaptan alıntıladığım hadisler;
” Gerçekten ben zayıf bir kulum. Benim yüce Allah’tan ümitvar olduğum en kuvvetli amelim, kalbimde hiçbir mümine karşı kin, haset ve düşmanlık bulundurmamak ve bana fayda vermeyecek şeyleri terk etmektir.’(İbn Ebü’d Dünyâ, Kitabü’s-Samt
“Güzel söz sadakadır.“( Buhari,Cihâd,128)
İncelemeyi muzdarip olduğumuz bir konuda kitapta yer alan güzel bir alıntı ile bitiriyorum.
*Gıybetten kurtulmanın çarelerinden biri de kendi ayıplarıyla meşgul olmaktır.
Kitapla kalın, hoşçakalın:)
Kötü üslup, güzel sözün katilidir.
Puan vermedi·270 syf.··
Beğendi
·2025 5. kitabı
·41 günde okudu
·Okunma: 11 Şubat 2025 23:13
" Allah'a ve ahiret gününe iman eden, ya hayır söylesin ya sussun " buyuyor Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem.
İmam Gazali bu kitabında sade, rencide etmeyen bir üslupla dilin afetlerinden kendimizi nasıl korumamız ve bu afetlere bulaşmış olan dilimizi ise nasıl kurtarmamız gerektiği konusunda önemli nasihatler vermiş. Anlaşılması kolay bir üslupla yazılan kitap akıcı ve insanın günlük hayatında bile diliyle farkında olmadan girdiği girift ilişkiye dikkat çekiyor.
Maalesef bu çağın insanları olarak zamanı ziyan eden, bizi helake sürükleyen dilimizle imtihanımız çok büyük. Ve bu kitap tam da bu noktada imdadımıza yetişiyor ve dilimize şifa nasihatler veriyor. Okunası bir kitap vesselam... Tavsiye olunur...
Dil Belası1000Kitap
Üslup kişinin kimliğidir demişti bir makalesinde Cemil Meriç. Bu sözün manasını bu kitabı bitirdikten sonra o kadar derinden anlıyorsunuz ki ve okuduklarınızı hayatınızda konuştuğunuz diliniz ile kıyaslandığınızda gerçekten ben bu kadar yanlış mı konuşuyorum diyorsunuz kendinize. İnanan inanmayan her insanın bu kitabın sahifeleri arasında geçen cümleleri okumalı ve hayatına aktarmalıdır der ve keyifli bol okumalı bir yaşam dilerim..
Yazar Hakkında
İmam GazaliYazar · 302 kitap
Gazzâlî (Farsça: الغزّالی) (d. 1058, Tus - ö. 18 Aralık 1111, Tus), Büyük Selçuklu Devleti devrinin İslam âlimi, filozofu, mutasavvıfı ve müderrisi. Fars asıllı olduğu sanılan Gazzâlî'nin lakapları Hüccetü’l-İslâm ve Zeynüddîn'dir. Genel olarak Gazzâlî ve İmam-ı Gazzâlî isimleriyle tanınmaktadır.
Gazzâlî Hicri 450 (Miladi 1058) yılında Horasan'ın Tus şehrinde doğmuştur. İlk öğrenimini Tus'ta Ahmed bin Muhammed er-Razikânî’den almış, daha sonra Cürcân şehrine giderek Ebû Nasr el-İsmailî’den eğitim görmüş daha sonra 28 yaşına kadar Nişabur Nizamiye Medresesi’nde öğrenim görmüş, itikadî düşünce olarak Ebü'l Hasan Eş'arî’den ve ameli görüş olarak ise Şafiî'den etkilenmiştir. Hocası İmam-ı Harameyn lakaplı Abdülmelik el-Cüveynî 1085 yılında ölünce Nişabur’dan Büyük Selçuklu Devleti’nin veziri Nizamülmülk’ün yanına gider. Nizamülmülk'ün huzurunda olan bir toplantıda verdiği cevaplarla diğer bilginlerden üstünlüğünü kanıtlayarak 1091 yılında Bağdat’taki Nizamiye Medresesi'nin baş müderrisliğine tayin edilir. Burada bilgisi ve edindiği öğrenci topluluğuyla kısa sürede ün ve saygınlık kazandı. Tasavvuf'a yöneldi ve Ebû Alî Farmedî'nin tesiriyle bu alanda yoğunlaştı. Bu ilgi ve hac arzusuyla medresedeki vazifesini bırakarak 1095 yılında Bağdat'tan ayrıldı ve Şam'a gitti. Şam da iki yıl kaldıktan sonra 1097 yılında hacca gitti.
Hac sonrası Şam'a döndü ve buradan Bağdat yoluyla Tus'a geçti. Şam ve Tus'ta bulunduğu sürede uzlet yaşamı sürdü ve tasavvuf alanında ilerledi. Bağdat'tan ayrılışından on bir yıl sonra 1106 yılında Nizamülmülk’ün oğlu Fahrülmülk'ün ricası üzerine Nişabur Nizamiye Medresesinde tekrar eğitim vermeye başladı. Buradan kısa süre sonra Tus'a dönerek yaptırdığı tekkede müritleriyle birlikte sufi yaşamı sürdü. Gazzâlî 1111 (Hicri 505) yılında doğum yeri olan İran'ın Tus şehrinde öldü.
Gazzâlî’nin yaşadığı dönemde İslam âleminde siyasî ve fikrî büyük bir karmaşa hakimdi. Bağdat’ta Abbasi halifelerinin gücü zayıflamasına karşın Büyük Selçuklu Devleti’nin sınırları genişliyor ve nüfuzu artıyordu. Melikşah’ın veziri Nizamülmülk savaş meydanlarında zaferler kazanıyor, ilim meclisleri denilen tartışma ortamlarını ve medreseleri açıyordu. Bu dönemde Mısır tahtında Şiî-Fâtımî hanedanı vardı. Avrupa’da ise Endülüs Emevi Devleti gerilemekte idi.
İlk Haçlı Seferi de Gazzâlî döneminde yapılmış, Gazzâlî 40 yaşında iken Antakya haçlılarca kuşatılmış bir yıl sonra da Kudüs ele geçirilmiştir. Hasan Sabbah ve Ömer Hayyam da Gazzâlî ile aynı çağda yaşayan tanınmış kişilerdir. İslam âlemindeki bu karışıklığı fikrî bir çöküntü tamamlıyordu.
Gazzâlî'nin öğrenme merakı onun çok sayıda dini ve fikrî akımları araştırmasına neden oldu. Yaşadığı dönemde hakikati bulmak isteyen insanların dört kısıma ayrıldığını ve her birinin hakikati kendi yolunda aradığını gördü. Bunlar; felsefeciler, kelâmcılar, sûfiler, bâtınîlerdi. Hepsinin görüşlerini inceleyerek; kelâm, felsefe ve Bâtınîlik yolunu kitaplarında ayrıntılarıyla tenkit etti ve sûfilerin yolu olan tasavvufa yönelerek hakikati bu yolda aradı.
