Çevirmen:
Aziz Yardımlı
Tahmini Okuma Süresi:
4 sa. 5 dk.
Sayfa Sayısı:
144
Basım Tarihi:
2011
İlk Yayın Tarihi:
1982
Yayınevi:
İdea Yayınları
Orijinal Adı:
Lectures on Aesthetics
ISBN:
9789753971447
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Diğer Baskılar
Estetik
127 okunmaKırmızı Kedi Yayınları · Ocak 2019 · 104 s.
Estetik
79 okunmaKırmızı Kedi Yayınevi · Ağustos 2020 · 96 s.
Estetiğe Giriş
25 okunmaİdea Yayınları · 2011 · 144 s.
Estetik - Güzel Sanat Üzerine Dersler - I
19 okunmaPayel Yayınları · Temmuz 2012 · 297 s.
Estetik
16 okunmaSay Yayınları · 1982 · 141 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
"Hegel Günlükleri" serimin ikinci kitabı olan Estetiğe giriş diğer kitaplarına nazaran daha hafif bir dil taşıyor. Çok kısaca değinmek gerekirse Hegel estetik ve sanat için ne düşünüyor ? Açıkça belli ediyor ki insan için sanat bir gereksinimden ibarettir ve bu yüzdendir ki estetik de gelip geçici bir şeydir ve sonunda geçip gideceğini savunuyor. Daha sonra sanatı dallara bölerek anlatmaya başlıyor benim en keyif alarak okuduğum bölüm sembolik sanattı tarihten örnekler vererek anlattığı kısımlar Klasik sanatın sıkıcılığına geçmeden önce okuyucuya büyük bir haz veriyordu. Her kitabında olduğu gibi buram buram bir Hristiyanlık aşkına maruz bırakılıyorsunuz. Derin duyguların sanatta yansıtılmasının sadece Tanrıya ve dine olan sevgi ile mümkün olabileceğini savunması ise gerçekten çok farklı bir bakış açısı. Daha sonra genel olarak heykel, resim, müzik gibi konulara değiniyor. Bence bu bölümdeki en çarpıcı ifadeler de şu anlatımda yatıyor.
Hegel diyor ki "Resim sanatı tüm boyutlarıyla Hristiyanlığın bir sanatıdır"
Sanırım bu kitabı okuduktan sonra Hegel hayatta olsa idi şu sorunun sorulması gerekirdi. Sanat, toplum için midir? Yoksa Sanat, Katolikler için midir?
Estetik, Tin’in kendini bize sunduğu en zarif ve en canlı anın adıdır. Çünkü her sanat eseri, tinsel bir nefes, ruhun zaman içinde somutlaşmış yankısıdır; geçmişle geleceği, biçimle anlamı, duyuyu düşünceyle buluşturur.
Estetik, insanın yalnızca güzelin zevkine kapıldığı bir alan değildir; Tanrıya, doğaya ve kendi ruhuna açılan bir pencere, Tin’in gizli derinliklerine dokunan bir dokunuştur. Heykelde beden bulur, resimde ışık ve renkle parlar, müzikte ruhun titreşimlerinde yankılanır, şiirde sözcüklerin akışıyla dile gelir. Her sanat dalı, Tin’in farklı yüzünü gösterir; hepsi birer pencere, ruhun derinliklerine açılan birer ışık huzmesidir.
Peki Tin nedir? Hegel'e göre, hakikatin kendisidir. İnsanın kendi bilincine varış sürecinin tamamını kapsayan bireysel ruh ve bilinç şekli diyebiliriz. Açıkçası Hegel'i anlatmaya kelimelerim yetersiz kalıyor. İçten anlıyor gibiyim ama dilim ne kadar doğruyu ifade ediyor emin değilim. O kapasiteye erişmiş de değilim. Ama anlamaya çalışmak bile büyük bir haz.
İlginiz varsa sanat üzerine yazdığı bu ince eseri tavsiye edebilirim.
"Bu hem bireyin kendisinin hem de başkalarının bilincine göründüğü şekliyle dünyanın sıradanlıgıdır: bir sonluluk ve değişkenlik dünyası, göreli olana dolanma dünyası, bireyin hiçbir konumda kendisinden kaçamadığı zorunluluğun baskısına sahip bir dünya. Çünkü her yalıtılmış canlı şey, kendi gözünde bizzat kendi-içine- kapatılmış bir birim olma ve yine de başka bir şeye bağımlı olma çelişkisine yakalanmış kalır ve bu çelişkiyi çözme mücadelesi bir girişimden ve bu öncesiz-sonrasız savaşın sürdürülmesinden öteye geçmez "
Hegel in Estetik i adeta felsefe adına çıkarılmış bir veraset ilamıdır. Burada tarihsel boyutlarıyla ortaya koydugu "sanatın ölümü " tezi, dünden bugüne Adotno dan Hedegger e, Lukacs tan Derrida ya birçok düşünürde yankı bularak bir tartışma odağı oluşturmuştur. Bu seçki Hegel in yıllara yayılan ciltler dolusu ders notları içindeki köşebentleri bir araya getiriyor.
"Düşünce ve düşünüm, sanatın üzerinde kanatlarını açarlar".
Akademik bir kitap. Okuması ve anlaması emek isteyen zor bir seçki. Düşündüren, zihin yoran bol bol terimsel cümleler ve paragraflarla dolu. Ben çok keyif aldım.İyi okumalar dilerim.
Hegel için estetik nedir?
Sanat nedir?
Bu iki kavram insanlar için ne anlama gelir?
Sanat bir ihtiyaç mıdır?
İnsan hayatında estetik olmazsa olmaz mıdır?
Duyguların sanata yansıtılması neyle mümkündür?
Hristiyanlıkta sanat nasıl gelişmiştir, dinin sanata
etkisi nedir?
“Tin”, “idea”, “töz” kavramlarının sanatla ve estetikle ilişkisi nedir?
Hakikat varlıkla birleşip tini oluşturduktan sonra sanatla ilişkisi nasıl olur?
Bir sanat eseri ideal olanı içermezse sanat olmaz mı?
Bu kitap, Hegel'in verdiği derslerin daha sonraları derlenip toparlanmış halinden oluşmaktadır.
İlk başta Hegel'in felsefesinin ana özelliğinden biraz bahsedeyim. Diyalektik rasyonalizm, Hegel’in felsefesinin yapı taşıdır. Hegel’e göre hakikat ve varlık iki karşıt unsurdur, yani tez ve anti tezi oluştururlar. Hakikat olarak idealar tek başlarına var olsalar bile varlıkla (olgusal olanla) birleşip sentezi yani insan tinini(akıl) oluşturmadan tek başınalıkları bir şey ifade etmez. Hegel'i diğer rasyonalist filozoflardan ayıran özellik burada ortaya çıkar. Hakikat, varlıkla bir olup beşeri düzeyde tini oluşturduktan sonra zamansallaşır. Dolaysıyla zamansallaşan hiçbir düşüncenin ya da kavramın değişmez bir geçerliliği yoktur. Ama yine de ideal olan mutlak, tabii gerçeklikten daha gerçektir, çünkü beşeri varlıkla birleşip insan tinini oluştursa bile içinde hakikati barındırır.
''... evrensel sanat gereksinimi, insanın içsel ve dışsal dünyayı, içerisinde kendi özünü yeniden tanıdığı bir nesne olarak, kendi tinsel bilincine yükseltme yönündeki akılsal gereksinimidir.''
Hegel'in estetik kavramı ''güzel''in idealinden oluşur. Bir sanat eseri, ideal olanı barındırmadığı müddetçe salt doğa taklididir ve salt doğa taklidi, içinde duyusal ögeler barındırsa da ideal güzellik olmaktan uzaktır. Çünkü Hegel'e göre sanat eseri yapmamızdaki amaç yukarıda alıntıladığım gibi akılsal gereksinimlerimizden ortaya çıkar. Yani salt doğanın tinsel bir amaçlılığı olmadığı için ideal güzelliği de var olamaz
''Bu duyusal şekiller ve sesler, sanatta, sırf kendileri ve kendi dolayımsız şekilleri adına değil, ama bu şekil içerisinde daha yüksek tinsel ilgilere doyum sağlama amacıyla ortaya çıkarlar, çünkü onlar tindeki bir sesi ve bir yankıyı bilincin bütün derinliklerinden dışarıya çağırma
Estetik - Güzel Sanat Üzerine Dersler - IGeorg Wilhelm Friedrich Hegel · Payel Yayınları · 2012266 okunma
7/10
2023 19. kitabı
Bazı düşünceler bana ilkel geldi, tabii yazıldığı dönemin çok etkisi var. Bir ara tekrar okuyacağım, okurken kafamı çok dağıttı ve ara ara baydı. Konuyla özellikle ilgilenmiyorsanız boşverin.
Kitap sanat ve sanatçının hayattaki duruşunu tutumunu ve estetik algısından söz ediyor. Sözlük açtıran cinsten yeni kelimeleri hayatınıza dahil ediyor. Sanatçı tribini anlamak için kesinlikle okunmalı
Estetik, Hegel’in sanat felsefesini açıkladığı en önemli eserlerinden biridir. Kitap aslında Hegel’in üniversitede verdiği “Estetik Dersleri”nin öğrencileri tarafından tutulmuş notlarının derlenmesiyle oluşturulmuştur ve ölümünden sonra yayımlanmıştır.
Bu eserde Hegel, sanatın, güzelliğin ve sanat tarihinin felsefi anlamını açıklamaya çalışır.
Eserin Konusu
_______________________________
Kitap temel olarak şu sorulara cevap arar:
-Sanat nedir?
-Güzellik nedir?
Sanat insanlık tarihinde nasıl gelişmiştir?
Sanatın toplum ve düşünce ile ilişkisi nedir?
Hegel’e göre sanat, insan ruhunun kendini ifade etme yollarından biridir.
Bu ifade üç biçimde ortaya çıkar:
-Sanat
-Din
-Felsefe
Sanat bu üçlü içinde en duyusal ve somut ifade biçimidir
Hegel’e Göre Güzellik
_____________________________
Hegel güzelliği şu şekilde açıklar:
Güzellik, düşüncenin (ideanın) maddede görünmesidir.
Aslında 4 ciltlik olan Hegel’in eserinden belli başlık ve konular hâlinde ayrılmış ve kısaltılmış bir kitap. Okuması çok zor hele hele Felsefe ile ilgili en ufacık bir ilginiz yoksa hiç okuyamazsınız. (Yani okursunuz ama çoğu şeyi anlamadan) Çünkü içinde çok fazla felsefi kavram var . Örnek: tin, pathos, töz .. vb . Benim Felsefe ile olan ilgim sayesinde yadırgamadan okudum ama bütün satırlar aklımda , her satırını anladım diyemem . O yüzden kolaylıkla tavsiye edebileceğim bir eser değil kaldı ki bir kez okunmayla anlaşılacak bir eser de olduğunu düşünmüyorum. Bu noktada eseri okuyup okumayacağınıza siz karar vereceksiniz. :) İyi akşamlar .
1770-1831 arasında yaşamış , etkisi hem onu takdir edenler hem de acımasızca eleştirenler gibi çok farklı konumlardaki insanlar üzerinde çok geniş bir yelpazede olmuştur. Resimde, Edebiyatta, müzikte, heykelde ve mimaride asıl anlatılmak istenen Estetik kavramını ehlinden öğrenmek ve bu konuda kavramsal anlam dünyasına dalabilmek için iyi bir kitap.
Yazar Hakkında
Georg Wilhelm Friedrich HegelYazar · 26 kitap
Günümüzde Almanya'nın güneybatısında yer alan Stuttgart, Württemberg'de doğan idealist Alman filozof. Etkisi, hem onu takdir edenler (Bradley, Sartre, Küng, Bauer, Stirner, Marx ) hem de acımasızca eleştirenler (Kierkegaard, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger, Schelling) gibi çok farklı konumlardaki insanlar üzerinde çok geniş bir yelpazede olmuştur. Felsefenin sürekli tartışılan sorunlarının fasit dairesinin dışına çıkmak için, muhtemelen felsefede ilk kez, tarih ve yapının önemli olduğunu ileri sürdü. Efendi-köle diyalektiği nin kavramsallaştırması öz farkındalık oluşması için ötekinin öneminin altını çizdi.
Bir memurun oğluydu. Tübingen'de ilahiyat okuduktan sonra Bern ve Frankfurt'ta felsefe öğretmenliğine başladı. 1805'te Jena Üniversitesi'ne profesör oldu. Başlangıçta Schelling'in öznel idealizm felsefesine inanmış görünüyordu, sonradan kendine ayrı bir sistem kurup onun savunmasını yapmaya başladı. Kurduğu bu felsefe sistemini 'phanomenologie des Geistes' adındaki eserinde anlatmıştır. Bir süre Nürnberg'de kaldıktan sonra Berlin ve Heidelberg üniversitesinde profesörlük yaptı. Bu devrede yazdığı eserler arasında 'Mantık Bilimi' ve 'Felsefe Ansiklopedisi' dikkati çekti.
Hegel'in kurduğu sisteme 'diyalektik mantık' denilir. Buna göre bir fikir(yani tez), karşısındaki başka bir tezle(anti-tezle) karışır, bundan yeni bir anlayış doğar ki buna sentez denilir.
Hegel, Kant'ın felsefesine inanmakla beraber onun fikirlerini yetersiz buluyordu. Kant'ın aksine insanların her şeyi öğrenebileceklerine inanmıştı. Hegel'e göre dünya demek mantık demekti. İnsanlar mantığın sınırlarını çözdükleri anda beşerin sınırlarını da çözmüş olacaklardı. Hegel'e göre, biricik, canlı felsefe, çelişmelerin -daha doğrusu karşıtların- felsefesidir; çiçek, meyvanın ortaya çıkmasına yol açar, ama meyvenin ortaya çıkması için de, çiçeğin ortadan kalkması gereklidir. Demek ki üremenin gerçeği, hem çiçek hem meyva olmaktır. Ölüm hem ortadan kaldırmadır, hem yeniden doğuşu sağlayan koşuldur.
Hegel ömrünün son yıllarını Berlin'de geçirdi. 1831 yazı ve sonbaharı boyunca süren kolera salgınının son kurbanlarında biri oldu. 14 Kasım'da kısa süren bir hastalıktan sonra aniden ölmüştür.
