İmaj Ve Takva Fatma Barbarosoğlu

Ölülerimiz bile bize ölümü hatırlat(a)mıyor.

İmaj Ve Takva, Fatma Barbarosoğlu (Sayfa 124)

Her insan kendini karşısındakinin yerine koymadığı müddetçe yaşlının genç insana, gencin yaşlıya duyduğu muhabbet zayıflar. Tahammülsüzlüğün baş sebebi muhabbetin azalmasıdır çünkü.

İmaj Ve Takva, Fatma Barbarosoğlu (Sayfa 197)

Varolmak için başkalarının ilgisinin şart olduğunu düşünmek yenilgiyi baştan kabul etmektir.

İmaj Ve Takva, Fatma Barbarosoğlu (Sayfa 136 - timaş yay)

Ne dahiye, ne deliye sabrı var toplumun.

İmaj Ve Takva, Fatma Barbarosoğlu (Sayfa 38 - timaş yayınevi)

Hz. Hasan
"Ey devamı olmayan dünya zevklerine aldananlar, muvakkat gölgeye güvenmek ahmaklıktan başka bir şey değildir."

İmaj Ve Takva, Fatma Barbarosoğlu (Sayfa 21)

İmaj bir maske olarak ortaya çıktığı andan itibaren derhal eskimeye mahkum. Takva, kafa gözünden saklandığı için, kalp gözünün koruyuculuğunda kemale ermenin basamaklarında yenilik ve eskilikten münezzeh. Çünkü hakikatin yenisi ve eskisi yok."

İmaj Ve Takva, Fatma Barbarosoğlu

Modern kadın imajının çalışan kadın, sosyal faaliyetlere vakfolmuş kadın manasıyla özdeşleştirilmesiyle birlikte kadının anneliği bir yük gibi algılanmaya başlandı.

İmaj Ve Takva, Fatma Barbarosoğlu (Sayfa 40)

Bir lider empatik yoğunluğa sahip olduğu zaman liderdir. Her türlü sıkıntıyı kendi nefsinde duyuyormuşçasına anlamaya ve çözmeye azmettiği için liderdir.

İmaj Ve Takva, Fatma Barbarosoğlu (Sayfa 112)

Sahabe helalleri bile "ya haramsa" diyerek terk etmeye meylederken ahir zaman Müslümanları haramları helal kılacak fetvaların peşinde.

İmaj Ve Takva, Fatma Barbarosoğlu (Sayfa 19 - timaş yayınevi)

Tesettürün modaya dönüşerek, İslami ilkelerin bertaraf edilmesi, kararsız kalınmış bir kimlik hükmünde görünmektedir. Tesettüre riayet olarak baştaki başörtü korunurken, pantolon-ceket, yırtmaçlı etek giyilmeye başlanması giyim dilinin kim için ortaya konmakta olduğunun tartışılmasını gerekli kılmaktadır.

İmaj Ve Takva, Fatma Barbarosoğlu (Sayfa 117)