Mısır Mitolojisi Gönderileri
Mısır Mitolojisi kitaplarını, Mısır Mitolojisi sözleri ve alıntılarını, Mısır Mitolojisi yazarlarını, Mısır Mitolojisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.E ne anladın o zaman bu işten Yurdagül
Din adamları yerel tapınaklarında sanki bir tek tanrı oymuş veya en azından en yüce ilah oymuş gibi efendilerini övmekteydiler. Daha sonraları bütün doğanın yönetimini ve hatta tüm dünyanın yaratılışını, en önemli evrensel işlevlerin yanı sıra bilhassa güneşin özelliklerini ona yüklediler. Komşu bir eyaletin kendi efendileri için de aynı konumu iddia ediyor olmasından da katiyen rahatsızlık duymadılar. Bu şartlar altında tanrılar veya onların din adamları arasında yazıtlarda açıkça kendini gösteren bir rekabetin olmayışı bize garip gelebilir.
Mısır hayatı hakkında doyurucu bilgiye sahip olsaydık muhtemelen şu gelişim seyrinin izini sürebilirdik: İlk başta yalnızca bir tek köylünün mülkünü korurken aşamalı bir şekilde önce köy tanrısı konumuna terfi eden bir güç veya tapınılan bir put, ardından köyün gelişmesi veya politik başarı sayesinde büyüyen bu şehirde ve daha sonra bu şehir tarafından yönetilen tüm ülkede hüküm sürmüş ve en nihayetinde de tüm Mısır’da tapınılan “yüce tanrı” haline gelmiştir. İleride göreceğimiz üzere, bir sonraki aşama defalarca gözlemlenebilir; ancak bir “gücün” veya “ruhun” tam bir tanrı olarak tapınılmaya doğru ilk gelişim aşamalarının izine yazıtlarda hiçbir şekilde rastlanmamaktadır.
Bununla birlikte böyle ilkel tanrıların, tarihi dönemlerdeki dinlerde hiçbir rolü yoktur. Bunlar arasından yalnızca, sıradan olanlardan daha çok ilgi görenler ve inanç alanları aileden köye genişleyenler daha sonradan tanrı olarak isimlendirilecektir. Bununla birlikte, resmi veya düzenli bir inancın parçası olmayan böylesi güçler veya “ruhlar”la düzenli olarak adak adanıp kabul edilen tanrılar arasında teorik bir ayrım yapmanın zor olduğunu unutmamalıyız.
Canlıcılık* ilkel dinin alabildiğine yayılmış bir şeklidir. Canlıcılık inancında gelişmiş pagan dinlerindeki gibi bir tanrı yoktur. Yalnızca, yeryüzü ve gökyüzünün sabit veya hareket halindeki çok sayıda ruhla dolu olduğuna inanılır.
*Olup bitenin, ruhlar alanının gizli güçleri tarafından yönetildiğine inanılan ilkel anlayış, animizm.
Ayrıca insan zihninin en derin düşüncelerinin ve en iyi ahlakın, dikilitaşların veya sfenkslerin üzerindeki grotesk hiyerogliflerde saklı olduğu düşünülmektedir.
Sen güzel genç!
Çabucak yuvana dön çabucak!
Seni artık görmediğim zaman
Kalbim senin için ağlayacak
Gözlerim seni arar.
Sana bakmak için seni arıyorum.
Seni görmek, seni görmek ne kadar güzel!
Sayfa 119Kitabı okudu
Zira gelmiş ve gelecek olan her şey daha önce gördüğümüz üzere yıldızlarda yazılıdır.
Sayfa 54 - mayakitapKitabı okudu
AnTİK YUNAN EDEBİYATI VE MISIR;İSKANDİNAVYA MEZAPOTAMYA ÇİN...MİTOLOJİSİ
Eski Yunan Edebiyatı
Sophokles,
Oidipus Kolonos’ta 112 sayfa
Aias 104 sayfa
Philoktetes 104 sayfa
Trakhisli Kadınlar 96 sayfa
Antigone 96
AnTİK YUNAN EDEBİYATI VE MISIR;İSKANDİNAVYA MEZAPOTAMYA ÇİN...MİTOLOJİSİ
Eski Yunan Edebiyatı
Sophokles,
Oidipus Kolonos’ta 112 sayfa
Aias 104 sayfa
Philoktetes 104 sayfa
Trakhisli Kadınlar 96 sayfa
Antigone 96