Nur'un İlk Kapısı
Bediüzzaman Said NursîYazar:
Bediüzzaman Said Nursî
Tahmini Okuma Süresi:
6 sa. 19 dk.
Sayfa Sayısı:
223
Basım Tarihi:
2015
Yayınevi:
Rink Neşriyat
ISBN:
9786059699143
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Üstadın ders ders gitmesi ve her konu için akılda kalıcı olan misaller ,düşündüren hayatı sorgulatan her dersten sonra insanın hayatına Üstadın öğütleriyle daha faydalı ve ilahi nizama göre şekil vermesi her gün için temiz sayfa her öğüt için daha iyi ameller kesinlikle tavsiye ediyorum sayfa sayısı az olmasına rağmen uzunca kaldı elimde sindire sindire okunmasını tavsiye ederim.
10/10
2021 8. kitabı
Risale-i Nur eserlerinde, Kur'an ve iman hakikatları en açık ve en mükemmel bir tarzda izah ve isbat edilmiştir. Nur'un İlk Kapısı da o deryadan bir damla niteliğinde. Bu eserlerin müellifi olan Bedîüzzaman Said Nursî, çok farklı bir üslup ve ağır bir dille bu risaleleri yazmış olmasına rağmen zaman ayırıp düzenli okumalar ile bu dile ve üsluba alışılıyor.
***
Asrımızın Kur’an-ı Kerim tefsiri olma özelliğine sahip bu risaleler, Said Nursi’nin ifadesiyle; sadece ilim vermiyor, ayrıca manevi dersler de veriyor. Öyle ki, kirlenmiş kalpleri temizliyor, ruh hastalıklarına şifa veriyor Allah’ın izniyle. Bunu akıllardaki ve kalplerdeki pasları delillerle temizleyerek yapıyor.
***
Taklidi imandan tahkiki imana geçişe vesile olan bu risalelerden herkes faydalanır inşaAllah.
Sağlıcakla ve kitapla kalın...
Bu kitap Üstad'ın okuduğum ilk kitabı. Neden bu kadar geç kaldım . Çünkü Risale-i Nur'u anlamak büyük emek ister. Ben edebiyat alanında her ne kadar yüksek lisansta yapsam kendimi yeterli hissettim artık başlayabilirim demiş olsam da yine de Üstad'ın kelamının inceliği karşısında aciz kaldım .
Üstad bu sıfatı sonuna kadar hak ediyor. İmanın güzelliğini verdiği misallerle öylesine güzel açıklıyor ki insanın ruhuna bir ferahlık geliyor . Her bir dersi okuduktan sonra üzerinde tefekkür edip uzun süre düşünmek gerekiyor .
Böylesi bir alimi bu ülkeye bahşeden Allahu Teâlâ ' ya şükrediyorum. Mekanı cennet olsun üstadın .
Nasıl bir kitabın her bir harfi, kendi nefsini ve kendi vücudunu bir harf kadar gösterir; ve bir vecihle kendi nefsine ve vücuduna delâlet eder. Lâkin kâtibini, on kelime ile tayin eder... ve bir kaç vecih ile gösterir. Öyle de, şu kitab-ı kebîr-i âlemin her bir harfi, kendi vücuduna cirmi kadar delâlet eder ve gösterir. Fakat Nakkaş-ı Ezelî'nin esmasını bir kaside kadar tarif eder, gösterir. Dem hem kendini, hem bütün kâinatı inkâr eden bir ahmak yine Sâni'nin inkârına gitmemelidir.
*evet kapılar*
Bir süredir hiçbir şey okumuyordum. Gökyüzüne bile bakmadığım günler... İki gün önce Furkan ismindeki gencin intihar mektubuna da rastlayınca hüznüm dehşetlendi. Karamsarlık içinde ‘Kendi hayatındaki yollardan bihaberken kimsenin tercihlerine kapı açma çabasında değilim, bir iki adım geri çekilip kapıyı ve pencereleri kadraja almaya çalışıyorum’ diye bir şeyler karalamışken, sıhhati muhakememi doğrultacak iki sayfa okudum:
Şeytan, bu desisesine benzer diğer bir desise ile insanın selâmet-i fikrini ifsad ediyor. Hakâik-i îmâniyeye karşı sıhhât-ı muhakemesini bozuyor ve istikamet-i fikrini ihlâl ediyor. Şöyle ki:
Bir hakikat-ı îmâniyeye dair yüzer delail-i isbatiyenin hükmünü, nefyine delâlet eden bir emâre ile kırmak ister. Halbuki kâide-i mukarreredir ki: Bir isbat edici, çok nefyedicilere tereccuh ediyor. Bir dâvâda müsbit bir iki şahidin hükmü, yüzler nâfîlere râcih oluyor. Bu hakikata bu temsil ile bak. Şöyle ki:
Bir saray var. O sarayın yüzer kapalı kapıları var. Bir tek kapının açılmasıyla, o saraya girilebilir. Öteki kapılar da açılır. Eğer bütünkapılar açık olsa, bir-iki tanesi kapalı olsa, o saraya girilemez diye söylenemez.
İşte hakâik-i îmâniye o saraydır. Herbir delil, bir anahtardır, isbat ediyor, kapıyı açıyor. Bir tek kapının kapalı kalmasıyla o hakâik-i îmâniyeden vazgeçilmez ve inkâr edilmez. Şeytan ise, bâzı esbaba binaen, ya gaflet veya cehâlet vasıtasıyla kapalı kalmış bir kapıyı gösterir; isbat edici bütün delilleri nazardan iskât ediyor. "İşte bu saraya girilmez; belki bu saray değildir, içinde birşey yoktur." der, kandırır.
İşte ey şeytanın desiselerine müptela olan bîçare insan! Hayat-ı diniyenin ve hayat-ı şahsiyenin ve hayat-ı içtimâiyenin selâmetini dilersen; ve sıhhat-i fikir ve istikamet-i nazar ve selâmet-i kalb istersen; muhkemât-ı
Yazar Hakkında
Bediüzzaman Said NursîYazar · 173 kitap
Bediüzzaman Said Nursî (Mart 1878, Bitlis - 23 Mart 1960, Şanlıurfa), İslam alimi, düşünürü.
1892'de Bitlis'te Şeyh Emin Efendi ve diğer İslam alimlerinin de bulunduğu ilim meclisinde yapılan imtihan ve münazara sonunda Molla Fethullah tarafından Bediüzzaman unvanı verilmiş; diğer alimler tarafından da kabul görmüş ve bu isimle anılmaya başlanmıştır.
I. Dünya Savaşı'nda gönüllü alay komutanı olarak Kafkas Cephesi'nde mücadele etti. Savaş sırasında birçok öğrencisi ölmüş, kendisi ise gazi olmuştur. Başarılarından dolayı kendisine Harp madalyası verildi. Ordu-yu Hümâyun'un tavsiyesi ile Dar'ül-Hikmet'ül İslamiye azası olarak atandı. 1922'ye kadar görevini yerine getirdi.
1923 yılında TBMM'nin daveti üzerine Ankara'ya gelen Nursî, Ankara'da aradığı atmosferi bulamaz. Van'a dönerek inzivaya çekilir ve daha sonraları bu dönüşünü Yeni Said'in başlangıcı olarak nitelendirir. Bu dönemde sosyal ve siyasi meselelerden uzaklaşır. En önemli vazifenin imanı kuvvetlendirmek olduğunu söyler. Şiddetle karşı çıktığı ama silah çekmediği Cumhuriyet idaresi tarafından bu dönem zarfında uzun yıllar sürgün, gözetim ve yer yer hapis hayatı yaşatılacak ve zorunlu ikamete tabi tutulacaktır. Büyük çoğunluğunun Isparta Barla'da yazıldığı Risale-i Nur külliyatının yazımı ve Nur Cemaati'nin oluşumu bu dönemde yaşanmıştır.
23 Mart 1960'ta Şanlıurfa’da vefat etti.
Detaylı bilgi: tr.wikipedia.org/wiki/Said_Nursî
